Chủ Nhật, 12 tháng 8, 2018

ĐỨC QUỐC XÃ THỨ 2

     


     Hành trạng của Tập Cận Bình trong mấy năm gần đây chứng tỏ ông ta đang dẫn dắt dân tộc Trung Hoa đi theo con đường đen tối của của Hitler hồi thập niên 30 . Đó là con đường kích động tinh thần dân tộc cực đoan để thực hiện giấc mộng bá quyền , thực hiện tham vọng lập lại trật tự thế giới , chia lại thị trường , soán đoạt ngôi vị lãnh đạo thế giới của Hoa Kỳ .
           Trong tiến trình đầy tham vọng đó , biển Đông là xuất phát điểm của một chuỗi hành động đầy mưu mô toan tính . Khả năng TQ là ĐQX thứ hai là thật hay không thật ?
          Lịch sử luôn luôn có những nếp gấp , lặp lại , cho nên nguy cơ và khả năng trên là có thật và không hề nhỏ . Lý do là có rất nhiều điểm tương đồng giữa chủ nghĩa ĐQX và chủ nghĩa CS .Mẫu số chung của hai chủ nghĩa nầy là thế chế toàn trị ( duy nhất chỉ có một đảng cầm quyền ) . Ở Đức vào những năm 1930 , đệ tam đế chế đặt dưới một chế độ độc tài , chịu sự kiểm soát của Hitler thì ở Nga đệ tam quốc tế của Lénin rồi Stalin đi theo chủ nghĩa toàn trị . Đảng Công nhân quốc gia Xã hội chủ nghĩa của Đức và đảng Công nhân quốc tế Xã hội chủ nghĩa của Nga chỉ khác nhau hai từ quốc gia và quốc tế . Con đường của nhà độc tài là con đường nhất thể hóa : Hitler sau khi được tổng thống Đức Paul Von Dinderburg bổ nhiệm chức thủ tướng , hắn ta bắt đầu loại trừ các đối thủ chính trị , củng cố và thâu tóm quyền lực , sáp nhập quyền hạn của tổng thống và thủ tướng làm một  . Còn Tập Cận Bình sau khi giữ chức Tổng bí thư cũng đã sáp nhập làm một chức tổng bí thư với chức chủ tịch nước ; và nhiệm kỳ đến hết đời  . Lời nói và hành động của nhà độc tài nào cũng xếp trên luật lệ , ngồi trên luật pháp . Ít có người biết chủ nghĩa quốc xã thoát thai từ chủ nghĩa Marx , dựa vào tư tưởng của Marx. Chính Hitler cũng từng thú nhận rằng ông đã học được nhiều điều , khi đọc chủ nghĩa Marx và thừa nhận rằng chủ nghĩa xã hội quốc gia hoàn toàn dựa trên lý thuyết của chủ nghĩa Marx . . Chính Goebbels - bộ trưởng tuyên truyền của ĐQX cũng công nhận :" Có rất ít khác biệt giữa chủ nghĩa cộng sản với các tuyên bố của Hitler ". Nói như cách nói của Shumacher -lãnh tụ dân chủ Xã hội Đức - rằng : " Người CS là ĐQX sơn đỏ và cả hai phong trào làm cho nhau tồn tại ".Sẽ có người thắc mắc vì sao có những điểm tương đồng như trên mà trong chiến tranh thế giới thứ 2 Liên Xô lại đứng về phe đồng minh chống ĐQX ? Ấy là vì sau nầy giới cử tri Đức đa phần không thích CS nên chủ nghĩa phát xít không còn nhấn mạnh đến sự tương đồng đó nữa , nhất là giữa hai quốc gia có sự bất đồng về quyền lợi kinh tế .
Ngoài những tương đồng về mặt tư tưởng , thể chế toàn trị ĐQX và Liên Bang Xô Viết rất giống nhau về bạo lực tập thể , bạo lực cách mạng để trấn áp những thành phần mà đảng cho là xấu xa , nguy hiểm . Phương tiện trấn áp cũng rất giống nhau : tổ chức các trại tập trung hủy diệt , thủ tiêu triệt để những tàn tích của xã hội cũ , đồng thời tạo ra " con người mới " với ý thức hệ mới . Trong cưỡng chế giáo dục , đối tượng mà cũng là nạn nhân chính là giới trẻ . Những tư tưởng tự do , dân chủ bị liệt vào loại " văn hóa đồi trụy " lạc hậu , phản động và thù địch . Có điểm khác biệt nhỏ là mục đích diệt chủng của ĐQX là để thanh lọc nòi giống ở châu Âu . Nhưng của cộng sản là nhằm mục đích tiêu diệt tư sản , giải phóng giai cấp vô sản . Riêng đối với Trung cộng là nhằm mục đích tôn sùng Hán tộc và hán hóa các dị tộc .Tuy tiểu dị mà đa đồng . Cả phát xít và cộng sản đều coi diệt chủng là phương tiện đe dọa , trấn áp hữu hiệu .

Goerge Matson cho rằng : " Marx là cha đẻ của nạn diệt chủng chính trị ". Hitler diệt chủng giống dân Do Thái . Lenin - người sáng lập đảng CS Liên Xô thực thi ý hệ Marxism thành Leninism đã là một sát thủ trong đấu tranh giai cấp .Lenin ra lệnh :"Treo cổ ít nhất 100 tên Cu -Lắc ( phú nông ). Bắn bỏ hết bọn con tin . Hãy để cho những người đứng cách xa hàng trăm dặm đều thấy rõ và run sợ " . Đến thời Stalin thành lập chủ nghĩa Stalin ( Stalinism) chủ trương bạo lực tập thể . Trại tập trung thực chất là trại giam tập thể được điều hành bởi cảnh sát mật . Stalin có thành tích giết hại hàng triệu người . Dân chúng Liên Xô rất vui mừng khi ông chết . Hitler , Lenin, Stalin, Mao trạch Đông ,...đều là môn đồ của Engels và Marx . Hai vị nầy đã cổ xúy cho cương lĩnh diệt chủng . Engels khẳng định :" Ba Lan không có lý do để tồn tại . Họ sẽ phải bị tiêu diệt vì họ đang tụt hậu quá xa nên không thể đưa họ đến cùng thời với cuộc cách mạng được ". Còn Karl Marx lý giải lý do diệt chủng :" Các chủng tộc và các giai cấp quá yếu để thích nghi với điều kiện sống mới nên họ phải nhường bước ..., họ phải bị tiêu diệt trong cuộc thảm sát của cách mạng " .

   Thế nhưng , có một điều khó hiểu và gây nhiều ngạc nhiên , thắc mắc là vì sao trước đại họa diệt chủng người dân vẫn giữ thái độ dững dưng thờ ơ , vô cảm trước các cuộc bạo hành tập thể , những trại tập trung hủy diệt ?Vì sao trong quan hệ giữa con người và con người như xóm giềng thân thiêt, bạn bè thâm tình , máu mủ ruột rà ,..lại có thể trở mặt với nhau dễ dàng như vậy ?Vì sao cả một dân tộc nhẫn nhục chấp nhận sự tàn độc , sự mất tự do , sự mất quyền con người ; luôn bị đàn áp , bị kiểm soát , bị khủng bố ,...? Đấy là vấn nạn thảm khốc nhất !Phải chăng vì trước tội lỗi của kẻ thủ ác đã không có một ai dám lên tiếng ! Albert Einstein cho rằng :" thế giới không bị hủy diệt bởi những kẻ làm điều ác mà bởi những người đứng nhìn mà không làm gì cả " .ĐQX nói riêng và chủ nghĩa toàn trị nói chung sở dĩ tồn tại là nhờ sức mạnh . Ở đây là sức mạnh cao trào của làn sóng thứ ba . Trong cơn sóng dồi , làn sóng thứ nhất còn yếu , làn sóng thứ hai mạnh vừa , làn sóng thứ ba mới là cực mạnh . Chẳng phải ngẫu nhiên mà ĐQX gọi tên đế chế của mình là "đệ tam đế chế "; còn CS LX thì dựa vào "đệ tam quốc tế " . Có 4 yếu tố về sức mạnh sau đây giúp phát - xít và Mac-xit tồn tại ;
  - Sức mạnh từ kỷ luật sắt
  - Sức mạnh từ cộng đồng ( đồng chí đồng hành gắn kết ...)
  - Sức mạnh từ chủ nghĩa hành động
  - Sức mạnh từ lòng kiêu hãnh
  Vũ khí sắc bén nhất là tuyên truyền và dối trá . Nói dối phải đúng kỹ thuật . Bộ trưởng tuyên truyền Goebbels cho rằng nói láo phải đúng thời điểm ( vào buổi tối ) và phải lập đi lập lại . Phải nói láo chuyện tày trời . Nói láo có kỹ thuật là những viên đạn thần thông của kỹ thuật tuyên truyền . Về kỹ thuật nầy TQ tỏ ra thâm độc và tinh xảo hơn LX. Về lòng kiêu hãnh và tự tôn dân tộc TQ cũng nổi trội hơn bất kỳ quốc gia nào . Ngay tên nước Trung Hoa cũng đã nói lên tính tự cao tự đại của dân tộc ( trung tâm tinh hoa thế giới ) . Mao Trạch Đông mượn chủ nghĩa quốc tế vô sản như một phương tiện để làm cuộc cách mạng vô sản lật đổ chế độ tư sản Tưởng Giới Thạch .Quốc tế vô sản chỉ là nhãn hiệu cầu chứng , bản chất vẫn là chủ nghĩa bành trướng , mở rộng đế chế Trung Hoa , biến các nước lân bang thành chư hầu . Từ ngàn năm trước , dân tộc VN đã từng là nạn nhân của chủ nghĩa bành trướng của họ . Những người kế vị Mao đều đi theo con đường vạch sẵn của Mao , con đường dân tộc cực đoan , kiêu hãnh về chủ nghĩa Đại Hán . Mấy năm gần đây TQ trổi dậy , hung hăng và ngang ngược tung hoành trên biển Đông bất chấp quốc tế công pháp . TQ muốn mặc nhiên cướp đoạt quyền hải hành , hải lộ của nhiều quốc gia . Steve Bannon có lý khi cảnh báo rằng " nếu Mỹ không kiềm chế sự trổi dậy của TQ , nước nầy sẽ đi theo con đường đen tối của Đ QX ". Và do đó chiến tranh thế giới có nguy cơ bùng nồ . Máu Đại Hán là máu xâm lăng và trộm cướp ! Hệ thống truyền thông của nhà cầm quyền TQ luôn tuyên truyền kích động lòng kiêu hãnh , máu tự tôn dân tộc trong dân chúng . Chiến tranh thế giới thứ 2 xuất phát từ lòng kiêu hãnh siêu nhân - chủng tộc siêu đẳng Aryan , dân tộc German . Biết đâu lòng kiêu hãnh tự tôn của Đại Hán có thể sẽ là ngòi nổ của đệ tam thế chiến .
       Tóm lại , TQ sẽ là ĐQX thứ 2 là khả năng thực hữu .Và nguy cơ chiến tranh thế giới thứ 3 là nguy cơ có thật . Nếu vậy thì thân phận đất nước VN , dân tộc VN sẽ ra sao . Đó cũng là câu hỏi vô cùng nghiêm khốc mà bất cứ người Việt nào còn lương tri , lương năng cũng phải dằn vặt , ray rứt .
Lịch sử đấu tranh với giặc phương Bắc một ngàn năm trước , cuối cùng ông cha ta luôn giành phần thắng . Nhưng một ngàn năm Bắc thuộc có vẻ như không nguy hiểm bằng 60 năm thuộc Hán . Đó phải chăng vì mối quan hệ nghiệt ngã :vừa là anh em , vừa là đồng chí , vừa là đồng tôn đồng tộc ( mà lại là kẻ cựu thù )
Nhưng nhờ vào HỒN THIÊNG SÔNG NÚI , nhờ vào CHÍ KHÍ QUẬT CƯỜNG chúng ta có quyền hy vọng dân tộc ta , nòi giống ta sẽ TRƯỜNG TỒN BẤT DIỆT !

Thứ Năm, 9 tháng 8, 2018

QUỐC SỰ VÀ MỘNG SỰ


 
   
         Vừa rồi tôi được nghe nhà báo Nguyễn Xuân Nam giới thiệu về quyển sách " CHỦ QUYỀN BIỂN ĐÔNG ''dày 800 trang do một học giả lão thành 80 tuổi biên soạn . Lời kết của nhà báo có câu :" Không biết " Ai đem quốc sự làm rầy chiêm bao ""; cọng với con số 800 ( độ dày quyển sách ) và con số 80 ( niên kỷ của tác giả quyển sách ) đã cũng " làm rầy chiêm bao của tôi về QUỐC SỰ & MỘNG SỰ !
   
    Qua lời giới thiệu của nhà báo NXN  cuốn sách CQBĐ là một công trình dài hơi , hết sức công phu . Tác giả đã ghi chép những tài liệu xác tín về chủ quyền biển Đông và khẳng định rằng Việt Nam là quốc gia có chủ quyền lớn nhất ! Có lẽ vì vậy mà chuyện biển Đông cũng là chuyện của quốc gia VN . Câu kết luận của nhà báo " Ai đem quốc sự làm rầy chiêm bao " có hàm ý tán thán công đức của tác giả cuốn sách , đã vì chuyện nước non mà quên ăn quên ngủ , lao tâm khổ trí dù đã già nua tuổi tác .
  Từ Ai trong câu " Ai đem quốc sự làm rầy chiêm bao có dáng dấp ca dao với mô típ chữ Ai ở đầu câu  ( Ai đem con sáo sang sông ; Ai ơi đừng bỏ ruộng hoang ; Ai đi bờ đắp một mình ,...) vừa tạo câu nghi vấn vừa tạo câu khẳng định !
  Mộng sự là mộng mị là chiêm bao trong giấc ngủ vùi !
  Quốc sự là việc nước ; chuyện nước non mình là chuyện tự nhiên như vốn có vậy . Làm người không ai không gắn bó với quê hương đất nước , với quê cha đất tổ . Nguyễn Trãi sau khi từ bỏ quan trường , về ẩn dật ở Côn Sơn , trong bài Tự Thán ông viết :
       Chắc chi thiên hạ đời nay 
     Mà đem non nước làm rầy chiêm bao "

    Dẫu biết răng thiên hạ người đời lòng dạ khôn lường ; cho dù không tin cậy lòng trung tín của thế nhân song ông vẫn luôn đau đáu một nỗi niềm với nước cùng non .
Người quan tâm lo lắng quốc sự thường hay mất ngủ .Tỷ như Hưng Đạo Vương trong " Hịch tướng sĩ văn " đã bộc bạch tấm lòng thao thức của một chủ tướng :" Ta thường tới bữa quên ăn , nửa đêm vỗ gối , ruột đau như cắt ,..." . Như vậy giữa QUỐC SỰ & MỘNG SỰ đối nghịch nhau trời vực . Thức và ngủ ngoài ý nghĩa sinh học còn có ý nghĩa về xã hội học . Người bàng quan với thời cuộc , hờ hững vô tình với việc nước , không quan tâm đến các sự kiện của đất nước là người không tỉnh thức - người luôn mê ngủ . Mê ngủ một phần do bản năng , một phần do bị ru ngủ dưới nhiều hình thức . Có nhiều hình thức ru ngủ thật tinh vi . Ngoài bả danh vọng còn có những trò giải trí , những thú vui ăn nhậu , những mode thời trang , ...Cụ Phan Bội Châu khi bị thực dân Pháp giam lỏng ở Huế , học sinh Quốc Học Huế đến mừng thọ Cụ 60 tuổi bằng một bài ca ; Cụ đáp lại bằng bài ca CHÚC TẾT THANH NIÊN  . Mở đầu bài thơ là ba từ Dậy , dậy , dậy ... Đó là tiếng chuông cảnh tỉnh thanh niên hãy tỉnh thức , hãy " đừng ham chơi , đừng ham mặc , đừng ham ăn , ..." hãy bỏ lối sống tầm thường quyết tâm tu dưỡng để theo con đường cứu nước , giải phóng dân tộc !

       Quốc sự hay việc nước luôn phải được đặt lên trên tất cả , bởi " Phép công là trọng , niềm tây sá nào " . Đất nước còn , còn tất cả ; đất nước mất , mất tất cả ! Mộng sự chẳng qua là giấc ngủ mộng mị . Con người ta quý ở miếng ăn giấc ngủ nhưng không thiêng liêng khẩn thiết bằng chuyện nước non mình ! Nhân gian có câu " Ham ăn thì lú , ham ngủ thì mê ! "

Thứ Năm, 5 tháng 7, 2018

TRÍ THỨC NGÀY NAY

       
Giới trí thức ngày nay chung số phận bi đát cùng giới bình dân . Tiểu thương , nông dân , công nhân ,...muốn làm người tử tế , sống đời hiền lương cũng không dễ dàng gì nói chi đến trí thức . hai chữ trí thức tự nó vốn dĩ cao quý ; từ xưa được xếp hàng đầu trong tứ dân ( sĩ , nông , công , thương ) . Vì sao tình trạng trí thúc ngày nay khốn đốn như vậy ? Phải chăng trong một xã hội điên đảo , nhiễu nhương ,...thì mọi thứ đều không chính danh ; và vì bởi không chính danh mới ra nông nỗi !
   
      Ngày xưa những người có may mắn được học hành , hiểu nhiều , biết rộng ,...được gọi là KẺ SĨ  ( chữ kẻ không hề có ý gì khinh rẻ cả ) . Còn người tầm thường dốt nát , hèn kém thì người ta gọi là THẤT PHU. Cái học ngày xưa là Nho học . Cái học  này hàm chứa đạo học nên còn gọi là Nho giáo . Người thâm Nho gọi là Nho gia . Nho học không đơn thuần là tri thức mà còn là đạo đức và cả chính trị - chính trị diễn dịch từ đạo đức . Dạy đạo đức chính trị là dạy cách làm người  (cả cách làm Vua , cách làm quan , ...). Muốn đạt mục tiêu này thì từ thiên tử cho đến thứ dân phải qua cửa Khổng , sân Trình .
  Một khi đã hiển đạt , thành danh rồi thì kẻ sĩ có hai con đường để lựa chọn : xuất và xử . Nếu gặp minh quân thì "xuất ", gặp hôn quân thì "xử"- lui về ẩn cư mở trường dạy học , bảo tồn sĩ tiết . Dù xuất hay xử thì kẻ sĩ bao giờ cũng chánh tâm thành ý , cương thường , hiếu nghị . Giữa Vua và kẻ sĩ  có sự tương tác hài hòa . Vua có quyền , kẻ sĩ có học . cả hai cùng có CHUNG TRÁCH NHIỆM hợp tác để định quốc an dân . Có ba điều mà kẻ sĩ cấm kỵ :
    - Nghèo khó không thay đổi ( bần tiện bất năng di )
    - Giàu có không xa xỉ ( phú quý bất năng dâm )
    - Đứng trước bạo quyền không khuất phục ( uy vũ bất năng khuất )
  Kẻ sĩ được đa số dân chúng tin cậy , ca ngợi với nhiều mỹ từ SĨ KHÍ , SĨ HẠNH , SĨ TIẾT ,..
       Nho học đến thời Pháp thuộc được thay thế bởi tây học , chẳng còn ai mặn mà với " cái học nhà Nho " , bởi " mười người đi học chín người thôi " . Sau khi hòa bình lập lại , dưới thời VNCH những tinh hoa cổ học nói chung được kế thừa , bảo tồn và bồi đắp ...
  Ngày nay , Nho học cáo chung , kẻ sĩ không còn , sĩ khí sĩ hạnh cùng chung số phận .
     Trí thức ngày nay khác kẻ sĩ ngày xưa ở CÁI HỌC  ( nội dung giáo dục). Cái học ngày xưa không tách rời TRI THỨC với ĐẠO ĐỨC . Cái học ngày nay thì khoa học và đạo đức tách thành hai bộ môn . Bộ môn đạo đức diễn dịch từ chính trị ; lên đến đại học trở thành giáo trình " tư tưởng HCM". Về phương pháp học tập của Nho sĩ xưa cũng không cưỡng chế , áp đặt : học đi liền với vấn . Trong chữ học có bộ môn ngoài và chữ khẩu trong . Vào cửa Khổng sân Trình là phải hỏi ; hỏi thì phải hỏi cho ra lẽ ( thẩm vấn ) . Suy nghĩ thì suy nghĩ cẩn thận ( thận tư ) . Biện luận thì phải cho rõ ràng (minh biện ). Phương pháp giáo dục này hoàn toàn khác với phương pháp áp đặt , cưỡng chế , nhồi nhét buộc người học phải nghĩ một chiều , nhìn một hướng , nói cùng một kiểu , làm cùng một cách ,...Phương pháp GD này làm thui chột tính sáng tạo , độc lập , ...của người học .
    Số phận của kẻ sĩ xưa và trí thức nay đều thăng trầm theo từng giai đoạn lịch sử . Dưới thời Tần Thủy Hoàng , nho sĩ đã từng bị chôn sống vì chủ trương "phần thư khanh nho " ( đốt sách chôn nho ) ; rồi sau đó được phục hưng dưới thời Hán Cao Tổ . Ở VN thời cải cách ruộng đất , giới trí thức được coi là đối tượng nguy hiểm số một , cần phải " đào tận gốc , trốc tận rễ ". Ngày nay trí thức XHCN được nhiều ân sủng để làm nhiệm vụ " gác cổng bảo vệ chế độ ".  Do vậy nảy sinh sự phân hóa trầm trọng trong giới trí thức . Khái niệm về hai chữ trí thức không còn chính danh nguyên nghĩa như nó vốn có . Trí thức hiểu đúng danh nghĩa là người VỪA SỐNG ĐỜI TỈNH THỨC , VỪA ĐÁNH THỨC MỌI NGƯỜI CÙNG THỨC . Người trí thức phải ưu thời mẫn thế , phải luôn thao thức , quan tâm đến nhân tâm thế đạo , đến sự hưng vong của đất nước . Không phải hễ có học thức , có tri thức thì là người trí thức !
     Người trí thức cũng có 3 loại :Thiện trí thức , ác trí thức và ngụy trí thức . Ranh giới phân biệt 3 loại này cũng rất mong manh . Trong thời buổi vàng thau lẫn lộn khó lòng phân định ai chân ai  ngụy ai thiện ai ác . Do môi trường GD , do bối cảnh xã hội ,...loại ngụy trí thức chiếm đa số . Người ta châm biếm gọi giới này là " trí ngủ " hoặc "trí thức trùm chăn " . Trần Tế Xương mỉa mai , chua xót : " Thiên hạ dễ thường đang ngủ cả , Tội gì ta thức một mình ta ". Những trí thức này sống cầu an , bàng quan , thờ ơ , lãnh đạm trước những bất công xã hội , trước tình hình của đất nước , ... Loại này chủ trương " không quan tâm đến chính trị " . Họ không hề biết đến câu " Quốc gia hưng vong , thất phu hữu trách".
  Loại nguy hiểm nhất là loại ác trí thức . Nguy hiểm là vì loại này có tài , nhưng thiếu cái tâm .Sở học , sở đạt , sở kiến của họ không dùng để giúp ích cộng đồng , phục vụ quốc gia dân tộc , mà dùng để mưu cầu danh lợi bằng con đường a dua , xu nịnh . Họ là những cố vấn mẫn cán của quan chức và các nhà đầu tư  . Họ là những cánh tay nối dài của quyền lực . Họ là những nhà văn , nhà báo bẻ cong ngòi bút , đổi trắng thay đen . Họ là những nhà giáo không có lòng yêu thương học sinh - vì hiện tại và vì cả tương lai của các em! Giáo sư Lý Linh - người Trung Quốc đã cảnh giác về mức độ nguy hiểm của loại trí thức này . Ông cho rằng loại nảy mang trong đầu rất nhiều điều không tưởng , họ chỉ thực sự hữu dụng khi nằm ngoài quyền lực và giữ vai trò phê phán nhà cầm quyền . Khi có quyền lực trong tay họ sẽ trở nên nguy hiểm , thậm chí thảm họa cho quốc gia . Ông viết " Giới trí thức , với mắt bén , đầu sáng , có thể trở nên độc tài hơn bất cứ ai . Đặt gươm đao phủ vào tay họ , thì kẻ đầu tiên mất mạng sẽ chính là những trí thức khác" . Bọn học phiệt thường dùng học vị của mình để phế truất , bôi đen những thiện trí thức . Dân gian có câu " cả vú lấp miệng em " là vậy . Điển hình như giáo sư lão thành Vũ Khiêu đã lợi dụng chức danh , học vị của mình tiếp tay cho Đỗ Minh Xuân bôi bẩn truyện Kiều . Vừa rồi có một ông giáo sư , hiệu phó trường ĐH KHXHNV tiếp tay với công an đưa một Sv của mình vào tù ; một ông hiệu trưởng khác  làm ngơ trước cảnh GV của trường bị một phụ huynh bắt quỳ gối . Loại " trí thức " này có học mà không có hạnh , có sĩ mà không có khí , có phẩm mà không có tiết !
  Làm Thầy mà không bảo vệ cho quyền lợi chính đáng cho học trò của mình . Làm quản lý mà không bảo vệ được danh dự cho nhân viên của mình . Làm báo mà tiếp tay với nhà sản xuất đầu độc người dân như trường hợp báo tuổi trẻ ra một quảng cáo thông báo là nước C2 , rồng đỏ an toàn cho người sử dụng , trong khi C2 và rồng đỏ có lượng chì vượt ngưỡng cho phép 4 đến 9 lần ! Những trường hợp trên đây  rõ ràng là điển hình của loại ác trí thức !

      Giới trí thức dù bị phân hóa , khốn đốn cỡ nào cũng vẫn còn giá trị cố hữu của 2 chữ trí thức . Muôn đời trí thức vẫn còn giữ tinh thần của tầng lớp của mình . muôn đời trí thức vẫn là người cầm bó đuốc tinh thần của nhân loại ; nắm giữ vai trò dẫn dắt quần chúng ; lãnh trách nhiệm lãnh đạo tinh thần của dân tộc . Phải nhớ rằng " Quốc gia hưng vong , thất phu hữu trách " huống chi là sĩ phu !
   

Thứ Sáu, 29 tháng 6, 2018

GIÁ TRỊ TINH THẦN CỦA MỘT QUỐC GIA

                   

      Trong thời đại bốn biển một nhà , năm châu một chợ thì giá trị tinh thần của một quốc gia hiện ra rõ rệt . Chính giá trị này làm nên thể diện , bản sắc , tư cách của một quốc gia , một dân tộc . Giá trị tinh thần của một quốc gia không phải do tuyên truyền, quảng cáo mà có được . Nó được sở hữu nhờ dư luận quốc tế đúc kết rồi tặng dữ cho quốc gia đó .

      Dư luận các nước trên thế giới mỗi khi nói đến nước Mỹ người ta nghĩ đến giá trị THỰC DỤNG & NHÂN BẢN  . Nói đến nước Nhật người ta nghĩ đến CAN TRƯỜNG &TRUNG THỰC . Nói đến Singapore người ta nghĩ đến nghĩ đến MÔI TRƯỜNG XANH SẠCH ĐẸP , v..v... Không phải quốc gia nào cũng có giá trị tinh thần . Không nhất thiết hễ là nước lớn , đất rộng, dân đông thì có giá trị. Ngược lại một nước nhỏ , đất hẹp , dân ít vẫn có thể có giá trị tinh thần .
  Tỷ như Singapore - một làng chài bé nhỏ , một đảo quốc thưa dân - đã tạo thành điểm đến lý tưởng cho mọi người trên khắp các châu lục .
  Còn như Trung Hoa đất rộng , dân đông nhất thế giới - đứng thứ nhì về cường quốc kinh tế mà vẫn không thấy ai tặng dữ cho một giá trị tinh thần gì . Giá trị của một con người cá thể cũng vậy . Không phải hễ to con lớn xác , chức rộng quyền cao là trở nên vĩ nhân , thánh hiền ...; không phải cứ nhỏ con thấp bé , dân đen nghèo khổ thì là tiểu nhân , hèn kém ! Tiếng Pháp phân biệt rất rõ giữa cái lớn của cơ bắp và cái lớn của tinh thần . Vạm vỡ to cao thì là HOMME GRAND  ( người khổng lồ ) ; còn người làm nên việc lớn - vĩ nhân - thì là GRAND HOMME . Như vậy thì vĩ nhân hay thánh nhân khônghề lệ thuộc vào cơ bắp !
    Công bằng mà nói Trung Hoa cổ đại có một nền văn minh tối cổ , không kém gì Hy Lạp , Ấn Độ . Trung Hoa xưa tuy không có triết gia nhưng có nhiều đạo gia , pháp gia , chiến lược gia . Với bách gia chư tử - nhiều quốc gia châu Á nhờ ảnh hưởng Khổng giáo , Nho gia mà trở nên hùng mạnh . Cuộc đại cách mạng văn hóa của Trung Hoa ( tháng 5/1966 đến tháng 10/ 1976 ) đã tiêu diệt nền văn hóa cổ thay vào đó là tư tưởng Mác- Lê xây dựng con người mới xã hội chủ nghĩa . Khí thế hừng hực của cuộc cách mạng văn hóa này diễn ra một cách quyết liệt , cực đoan và đầy bạo lực đã thủ tiêu hoàn toàn những giá trị cũ của nền văn minh Trung Hoa xưa !
  Kể từ khi giá trị của trí thức bị hạ thấp đến mức " không bằng cục phân " thì cơ bắp và bạo lực lên ngôi . Trung Quốc từ đó trở nên hung hăng kiêu ngạo - vừa tự tôn vừa tự ti - nảy sinh hận thù giai cấp ! các cuộc chiến tranh xâm lược được tiến hành bằng con đường khai thác lòng hận thù . Năm 1979 Đặng Tiểu Bình xua quân xâm lược Việt Nam . Một nhà thơ bộ đội sau cuộc phản công chống Tàu năm đó đã sáng mắt về ông " bạn vàng 4 tốt " đã thất vọng :
   Tôi yêu Trung Hoa vì một lẽ sau cùng 
   Đất nước có thơ Đường và liễu rủ 

    Thật ra Trung Hoa xưa không chỉ có thơ Đường và liễu rủ mà còn có rất nhiều thứ còn đáng yêu nữa ! Càng yêu Trung Hoa xưa bao nhiêu ta càng ghét TQ nay bấy nhiêu . Trung Quốc - hay nói đúng hơn là nhà cầm quyền TQ - càng trỗi dậy , càng bành trướng ,...càng trở nên đáng ghét . Không những các quốc gia nạn nhân mà các quốc gia khác trên thế giới cũng chán ghét TQ. Đáng ghét  nhất của TQ là " nói một đường , làm một nẻo ". Miệng thì bô bô " trỗi dậy trong hòa bình " , " giữ gìn hòa bình ổn định " mà thực tế là dã tâm thâu tóm , thôn tính ; ỷ lớn tả xung hữu đột , đi hà hiếp các nước nhỏ lân bang .
    Kinh tế gia Nguyễn Xuân Nghĩa cho rằng TQ không có TƯ CÁCH LÀ MỘT QUỐC GIA ; vì danh từ quốc gia đúng nghĩa thì phải TUÂN THỦ LUẬT PHÁP QUỐC TẾ . Tồn tại ngoài vòng pháp luật thì sao gọi Quốc Gia . Đã được gọi là luật pháp thì người thi hành luật và cả người làm ra luật phải tôn trong nó . TQ đã coi phán quyết của tòa trọng tài quốc tế về đường lưỡi bò biển Đông là bằng 0. Ngay như luật về quyền sở hữu trí tuệ - được công pháp quốc tế công nhận - TQ cũng coi như không ! Cho nên ăn cắp công nghệ , làm hàng nhái ,...là nghề của Trung Quốc .
  TQ  có quá nhiều tham vọng đến nỗi như điên rồ - mà điên rồ nhất là muốn soán ngôi nước Mỹ đoạt quyền lãnh đạo thế giới ! Nếu GIẤC MƠ TRUNG HOA  thành tựu thì liệu Tập Cận Bình và nhà cầm quyền TQ -  một gã khổng lồ homme grand - có đủ tư cách để lãnh đạo thế giới không ?
   
   Tóm lại , giá trị của một quốc gia , một dân tộc có được là nhờ sự kết hợp , hô ứng của nhà lãnh đạo đất nước với người dân . Lãnh đạo tốt thì cán bộ tốt , cán bộ tốt thì dân chúng tốt .
  Muốn có một xã hội công chính trong một quốc gia văn minh thịnh vượng thì dân chúng cần nhà lãnh đạo phải là nhà hiền triết chứ không phải là nhà độc tài thống trị !

Thứ Hai, 18 tháng 6, 2018

CÂU CHUYỆN VỀ NHỮNG CON CHÓ RƠM

     

    Ngày xưa bên Tàu có tục lệ kết những con chó bằng rơm để làm cúng phẩm ( lễ vật ). Khi chưa được bày lên bàn thờ để cúng thì những con chó rơm này được bao bọc bằng gấm vóc rất đẹp và được trân quý cất kỹ trong rương trong tủ với tất cả sự thiêng liêng kiêng nể . Nhưng kịp khi lễ tất ( cúng xong ) thì người ta liền liệng ngay nó ra đường , mặc tình cho kẻ đi qua người đi lại đá đạp lăn lóc ( năm khi mười họa cũng có người lượm nó về làm mồi nhen lửa nhóm bếp ). Qua đây đã thấy cái thói tục bội bạc , phũ phàng của con người . Lão Tử trong chương 5 của Đạo Đức Kinh đã răn dè Vua chúa tránh thói bội bạc này :
        Thiên hạ bất nhân , dĩ vạn vật vi sô cẩu
         Thánh nhân bất nhân , dĩ bách tính vi sô cẩu

         TRỜI ĐẤT BẤT NHÂN COI VẠN VẬT NHƯ CHÓ RƠM 
         THÁNH NHÂN BẤT NHÂN COI THIÊN HẠ NHƯ CHÓ RƠM 

    Trời đất ở đây có nghĩa là tạo hóa - dân gian thường gọi là con Tạo ( thử xem con Tạo xoay vần đến đâu).Còn chữ bất nhân có nghĩa là VÔ TƯ , VÔ TÌNH ( không có tình thương như kiểu con người ) không tư vị với vật nào trong vạn vật - thản nhiên đối với vạn vật ! Người đời vì không hiểu đạo trời , luật trời nên thương hay than trời trách đất . Mỗi khi khốn cùng thì thường kêu trời ! Một học sĩ tài danh dũng lược như Cao Bá Quát , trên đường bị giải về kinh đô xử trảm , trước miếu Lê Thái Tổ cũng than rằng :
   NGÔ SINH BẤT PHỤ THỬ SƠN HÀ 
  THIÊN ĐỊA VÔ TÌNH KHẢ NẠI HÀ 
( Ta sinh ra không phụ với nước non nầy , Trời đất vô tình với ta không biết bao nhiêu nữa !)
Đúng là "thiên địa vô tình coi vạn vật như chó rơm ". Đó là quy luật tự nhiên :ƯU THẮNG , LIỆT BẠI , cạnh tranh sinh tồn , tài giả bồi chi , khuyết giả phúc chi , đương thời thì trọng , quá thời thì khinh .
  Thế còn Thánh nhân sao lại coi bách tính như chó rơm ? Thánh nhân ở đây chỉ bậc Vua Chúa , còn bách tính hiểu theo nghĩa thông thường là muôn dân trăm họ . Trong chế độ phong kiến Vua là THIÊN TỬ thay trời trị nước . Nhưng Vua Chúa cũng có hai loại : Minh quân và hôn quân . Nếu người THAY TRỜI TRỊ NƯỚC là minh quân thì ĐẠO TRỜI  của họ chỉ có MỘT TÌNH YÊU DUY NHẤT LÀ TÌNH YÊU QUỐC GIA , DÂN TỘC !  Vua không được phép dành tình yêu riêng cho một cá nhân hoặc một nhóm lợi ích nào ! Lão Tử cho rằng " Người nào coi trọng sự hy sinh thân mình cho thiên hạ thì có thể giao thiên hạ cho người đó ". Làm Vua mà vị quốc vong thân như vậy thì mới xứng danh THÁNH NHÂN . Trời đất tạo ra muôn loài , nuôi dưỡng vạn vật , chỉ lo cho cái chung của vạn vật , không quan tâm đến lợi ích riêng tư của mỗi cá nhân ! Thế nhưng tại sao Lão Tử lại bảo " Thánh nhân bất nhân coi trăm họ như chó rơm " ? Phải chăng Thánh nhân " ( Vua Chúa )  không còn xứng danh  là Thánh nhân nữa !Thời của Thánh nhân , minh quân đã qua ... Theo luật tự nhiên : đương thời thì dùng , quá thời thì bỏ ; cho nên mới nói Vua Chúa coi thiên hạ như chó rơm ! Đó mới là hành vi , thái độ bội bạc , phũ phàng " được chim quên ná , được cá quên nơm , được mồi giết chó , được thỏ bẻ cung ,.." . Khi chưa nắm được quyền lực thì quần chúng nhân dân là hậu thuẫn , là lá chắn , ...Khi còn nằm gai nếm mật thì ăn cùng dân , ở trong dân ( núp trong bóng dân , được dân che chở ). Đến khi nắm được quyền lực trong tay thì ném dân ra đường như ném con chó rơm sau khi lễ cúng hoàn tất !

     Thân phận của dân tình , thiên hạ chẳng khác nào thân phận của những con chó rơm . Lão tử dùng hình ảnh chó rơm ( sô cẩu ) để nói lên luật Trời , đạo Trời và những kẻ làm trái đạo Trời . Đức Khổng Tử cũng cảnh báo " THUẬN THIÊN GIẢ TỒN , NGHỊCH THIÊN GIẢ VONG "Riêng quan điểm chính trị của Lão Tử là bậc Thánh Nhân nên thực hiện chính sách trị dân theo ĐẠO ( đạo Trời , đạo thiên nhiên ). HÃY ĐỂ CHO DÂN TỰ NHIÊN PHÁT TRIỂN THEO THIÊ
N TÍNH . Đừng can thiệp vào đời sống riêng tư của người dân ; đừng đa ngôn , xảo ngữ . Khổng Tử - người đồng thời với Lão Tử - cũng đã từng nói :" Thiên hà ngôn tại , tứ thời hành yên ,vạn vật sinh yên , thiên hà ngôn tai " ( Trời có nói gì đâu mà bốn mùa đi qua , vạn vật sinh sôi nẩy nở, trời có nói gì đâu ) .

Thứ Sáu, 15 tháng 6, 2018

CHỦ NGHĨA THỰC DÂN MỚI

         

     Nghĩa từ nguyên của 2 chữ THỰC DÂN là cấy người , trồng người ( thực : trồng ). Chủ nghĩa thực dân là thứ chủ nghĩa chuyên đi cướp nước nhược tiểu để đưa dân mình đến cư ngụ rồi đồng hóa dân thuộc địa . Chủ nghĩa thực dân cũ đã cáo chung từ sau thế chiến thứ 2 - với chủ trương giải thực của chính phủ Hoa Kỳ , buộc giải tán chế độ thuộc địa , trả độc lập tự do cho các nước bị trị từ thế kỷ XV . Nhưng rồi trong thế kỷ này bỗng xuất hiện chủ nghĩa thực dân kiểu mới mà Trung Quốc là trường hợp điển hình !

     Trung Quốc - từ khi bắt tay làm ăn buôn bán với Mỹ phất lên làm giàu ( không phải dân giàu mà là đảng giàu )- có một kho dự trữ đô la trong quốc khố để thực thi chủ nghĩa bành trướng . Sau khi có của ăn của để , TQ mơ " giấc mộng Trung Hoa " để thỏa mãn cơn đói cá , khát dầu ; đồng thời giải quyết nạn nhân mãn . Chủ nghĩa thực dân kiểu mới ra đời xuất phát từ khát vọng và nhu cầu đó.
    Điểm giống nhau của chủ nghĩa THỰC DÂN CŨ & chủ nghĩa THỰC DÂN MỚI là ở chỗ đều dùng chiêu bài "ĐẾN ĐỂ KHAI HÓA ". Còn điểm khác nhau là chủ nghĩa TDM không đi chinh phạt bằng súng đạn mà bằng hình thức thuê đất , mua đất làm khu tự trị dưới vỏ bọc là ĐẶC KHU KINH TẾ ! Thường thì các quốc gia nhược tiểu đói nghèo , yếu kém nên phải dựa vào nước lớn ; trước là giữ vững chế độ , sau là để vay mượn , xin xỏ . Đó là trường hợp của Việt Nam , Sri Lanka, Lào ,Campuchia ,...và các quốc gia châu Phi .TQ là cường quốc kinh tế , đất rộng , dân đông ; trên vai lại mang túi bạc kè kè , trên tay lay lăm le khẩu súng , khiến các nước yếu thế , lệ thuộc đều tuân phục nghe theo răm rắp . Những quốc gia yếu kém , suy trầm về kinh tế đều trở nên con nợ của TQ. Nợ vay lâu ngày chồng chất thành núi không trả xiết ; thế là TQ xiết đất cấn nợ hoặc thuê với giá rẻ mạt để làm đặc khu . Những đặc khu này bao giờ cũng nằm dọc theo tuyến đường MỘT VÀNH ĐAI phòng thủ của TQ.
    Đảng CS Việt Nam từ hơn nửa thế kỷ nay dựa vào TQ, được TQ chống lưng với mối quan hệ 4 TỐT , 16 CHỮ VÀNG  với nhiều cái chung : cùng một thể chế , cùng theo đuổi một ý thức hệ , cùng lý tưởng thế giới đại đồng ,...Trong cuộc chiến với VNCH , đảng CSVN đã nhận sự giúp đở của CSTQ về súng đạn , khí tài với khẩu hiệu " CHỐNG MỸ CỨU NƯỚC "; nhưng thực chất là đánh cho TQ giữ vững an ninh ở phía Nam . Sau chiến tranh , TQ lại " giúp " VN xây dựng những tuyến đường thông thương TRUNG - VIỆT ! TQ không những không muốn VN phát triển mà còn chỉ muốn nuôi dưỡng tình trạng yếu kém , suy trầm kinh tế của VN để dễ dàng biến VN thành con nợ . Và trên thực tế VN chẳng những đã là con nợ của TQ mà còn là con nợ của quốc tế nữa . Nợ mà không có khả năng trang trải sẽ dẫn đến bán tháo tài nguyên thiên nhiên , bán tháo đất đai để trả nợ . Các dự án khu công nghiệp trải dài từ Bắc vào Nam của nước ta đều rơi vào tay các nhà thầu TQ. Khu công nghiệp Vũng Áng Formosa , với thời hạn thuê đất 70 năm nay đã thành TÔ GIỚI  của TQ. Công nhân trong khu công nghiệp này đều là người Hoa . Ngoài ra , khách du lịch người Hoa tấp nập vào VN . Họ mua đất cất nhà , lập khu phố ,...ở những nơi hiểm yếu . Lợi nhuận ở những khu công nghiệp đều chảy về mẫu quốc - một số ít chi cho các quan tham địa phương để ra sức bảo vệ khu công nghiệp . Hiện nay dân TQ tràn ngập khắp nơi trên đất nước VN. Một khi đã đưa dân vào rồi thì tiến trình Hán hóa sẽ được xúc tiến bằng các bước sau :
    - Hủy diệt văn hóa : hủy hoại , tàn phá di sản văn hóa của dân tộc ; bôi nhọ và hạ bệ các thần tượng anh hùng dân tộc .
   - Dùng tiếng Tàu thay cho tiếng Việt , dùng đồng tiền Tàu thay cho đồng tiền Việt .
   -Đồng hóa chủng tộc
   - Mọi cơ cấu , đặc quyền kinh tế nằm trong tay người Tàu .
   -...

   Chủ nghĩa TDM do TQ hoạt hiện trên toàn thế giới không những là hiểm họa đối với VN mà cho cả nhân loại - dễ châm ngòi cho thế chiến thứ 3 bùng nổ . TQ một mặt tuyên bố với các cường quốc Tây phương rằng TRỖI DẬY TRONG HÒA BÌNH và rằng GIỮ VỮNG HÒA BÌNH & ỔN ĐỊNH khu vực và thế giới . Nhưng mặt khác TQ quân sự hóa các đảo mới cưỡng chiếm hầu thực hiện ý đồ thâu tóm biển Đông . Chính sách TDM của TQ nhằm mở rộng vòng đai an ninh ; thoát ra ngoài lục địa để vươn ra biển lớn , bá chủ Đông Nam Á ; trong đó VN chính là KHÔNG GIAN SINH TỒN  của TQ. Chiêu bài HÒA BÌNH , ỔN ĐỊNH  của VN cũng như TQ là những viên thuốc an thần trấn an thế giới và đặt các cường quốc vào " chuyện đã rồi ". Mới đây văn công Tạ Minh Tâm cũng đã dùng giọng lưỡi của tuyên giáo đã phát biểu :" Những người đi biểu tình trong ngày vừa qua là những kẻ phá hoại . Chỉ có sự yên bình thì chúng ta mới có toàn tâm toàn ý , có thời gian để chúng ta điều chỉnh , sửa đổi và phát triển ...". Cái gọi là YÊN BÌNH mà họ Tạ muốn nói là HÒA BÌNH ỔN ĐỊNH  của họ TẬP .

       So với Sri Lanka, Tây Tạng , Lào , Campuchia ,...VN ta còn chút may mắn là còn thời gian ( dù rất ít oi ) để vùng lên , thoát ra khỏi nanh vuốt của chủ nghĩa TDM . Nếu chúng ta cứ mãi cam chịu , nhẫn nhục , buông xuôi ...thì cái họa diệt vong , mất nước là không tránh khỏi .
   Đất nước VN , dân tộc VN tuy trải qua một cơn suy trầm , yếu kém song hồn thiêng sông núi vẫn còn ;
truyền thống bất khuất , ý chí quật cường chống giặc ngoại xâm vẫn trường tồn bất diệt trong huyết quản của những người con VIỆT !

Thứ Hai, 11 tháng 6, 2018

ĐẶC KHU VÀ ĐỐI TƯỢNG THUÊ ĐẤT

    Trước phản ứng dữ dội và quyết liệt của nhân dân về dự thảo mật khu , thủ tướng chính phủ đã cho lùi lại ngày thông qua dự luật . Dư luận lại xôn xao tranh biện về các vấn đề VỀ ĐẶC KHU , VỀ THỜI HẠN 99 NĂM , VỀ NHỮNG VỊ TRÍ CHIẾN LƯỢC , VỀ ĐỐI TƯỢNG THUÊ ĐẤT , V..V..Chính phủ hứa sẽ cho điều chỉnh lại thời hạn 99 năm ...song còn những vấn đề rối rắm CÒN LẠI thì sao ? Rối rắm lớn nhất là những đối tượng sẽ trúng thầu , thuê đất là Trung Quốc , một nước cựu thù mà đã luôn có dã tâm thôn tính nước ta từ mấy ngàn năm trước !

    Trước tiên thiết nghĩ cần trở lại chữ và nghĩa của 2 từ đặc khu . Rối rắm vẫn cứ tiếp diễn nếu tính chính danh của 2 từ nầy về mặt khái niệm không tỏ tường minh bạch . Đặc khu là cách nói tắt của cụm từ ĐƠN VỊ HÀNH CHÁNH KINH TẾ ĐẶC BIỆT ( SPÉCIAL ÉCONOMIE ZONE ) được hiểu là vùng kinh tế đặc biệt ưu đãi để thu hút đầu tư nước ngoài , là vùng thương mại tự do , rộng mở , nới lỏng kinh doanh , thuế khóa , ưu đãi tối đa , tạo hấp dẫn cho nhà đầu tư nhảy vào rót vốn .
  Điểm giống nhau giữa đặc khu và nhượng địa ( tô giới ) là cùng lấy mốc thời hạn là 99 năm . Cái mốc này mặc nhiên thành lệ trên thế giới . Điểm khác nhau giữa đặc khu và nhượng địa là một bên ( ĐK ) vẫn được nước sở tại quản lý và danh xưng chủ -  khách vẫn còn nguyên , còn một bên (NĐ) là mua đứt bán đoạn để lập khu tự trị , tạo ra một vùng lãnh thổ của một quốc gia trong một quốc gia khác . Vấn đề cốt lõi AI LÀ BÊN THUÊ ĐẤT  ( chủ đầu tư ) . Nếu chẳng may bên thuê đất lưu manh gian trá ...thì đặc khu sẽ biến thành nhượng địa . Lúc bấy giờ thời gian sẽ không còn là 99 năm mà sẽ thiên thu vĩnh viễn !
  Tại sao trong dự thảo luật không có chữ nào là TRUNG QUỐC mà mọi người đều hiểu kẻ trúng thầu chính là TQ . Nhưng ai cũng hiểu CHỈ MỘT SỐ NGƯỜI KHÔNG HIỂU ! Lâu nay trên báo trên đài , trên các văn bản hành chánh đã mặc nhiên thay từ TQ bằng các từ LẠ , NƯỚC NGOÀI ,...Cứ  nhìn vào các khu công nghiệp ( thời hạn thuê 50 năm ) các nhà trúng thầu đều là TQ . Cứ xem hàng đoàn khách du lịch TQ sang VN không visa mà mục đích chính là mua nhà , mua đất ( ở những nơi nhạy cảm về an ninh quốc phòng ) . Đó là chưa kể đến mục đích kép là tuyên truyền xuyên tạc về chủ quyền đất nước rằng chủ quyền biển đảo là của TQ ( mặc áo thun có in hình đường lưỡi bò trên biễn Đông ) . Nhà cầm quyền TQ lệnh cho nhân dân TQ ra sức tuyên truyền , thao túng , thâu tóm ...để đạt mục đích cuối cùng là thôn tính nước Việt ! Mục đích tối thượng của họ là bá chủ biển Đông , bá chủ Đông Nam Á , bá chủ thế giới để thực hiện chính sách di dân , giải quyết nạn nhân mãn , đồng thời rửa mối nhục năm xưa bị xâm lược bởi TÁM NƯỚC PHƯƠNG TÂY  và cái nhục bị người Nhật " bạt tai , đá đít ".
   TQ chọn ba vị trí chiến lược Vân Đồn , Bắc Vân Phong , Phú Quốc để làm căn cứ quân sự , trấn giữ biển Đông và các  đảo mới cưỡng chiếm , đồng thời tạo vết dầu loang để dễ dàng Hán hóa dân ta . Không cần đợi đến 99 năm , chỉ cần một vài chục năm , trong các đặc khu sẽ lúc nhúc một đàn con lai cha Tàu mẹ Việt . Tất nhiên những đứa trẻ này sẽ có quốc tịch VN vì chúng được sinh ra trên đất Việt ; chúng có quyền đi bỏ phiếu để đòi đặc khu sát nhập TQ .
Lịch sử VN là những chặng đường dài về tranh đấu sử . Trong tất cả những cuộc chiến tranh vệ quốc đánh giặc phương Bắc , ông cha ta rất đề cao cảnh giác , đánh giặc từ xa . Thời Lý , mới nghe tin quân Tống động binh sửa soạn đem quân qua Đại Việt thì Lý Thường Kiệt , Tôn Đản đã cất quân sang đánh chiếm Quảng Đông , Quảng Tây . Thời Trần , Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn khuyên tướng sĩ nên nhớ câu"đặt mồi lửa dưới đống củi khô làm nguy ". Thời Lê Nguyễn Trãi cảnh báo việc cung phụng ngọc , lụa , vàng bạc cho giặc " khác nào đem thịt ném cho hổ đói " . Quan điểm nhất quán của các anh hùng dân tộc xưa nay đều thề không đội trời chung thề không cùng sống với giặc phương Bắc ! Thế mà ngày nay với quan hệ hữu hảo giả tạo , với bốn chữ tốt và 16 chữ vàng khiên cưỡng , chính phủ ta đã lót ổ CHO CÁO VÀO ĐẺ , DẮT SÓI VÀO NHÀ , DỌN PHÒNG CHO KẺ CƯỚP VÀO Ở TRỌ !
  Chưa kể việc sắp tới đây luật an ninh mạng ra đời sẽ dập tắt những tiếng kêu than , những lời kêu cứu của dân tình điêu linh khốn khổ !
  " Oan này còn biết kêu trời nhưng xa " ( Nguyễn Du ).
 Ai đó đã nói rằng muốn trả thù đừng làm giống kẻ thù . TQ là kẻ thù truyền kiếp từ xưa đến giờ !Muốn thoát khỏi những cái vòi của bạch tuột TQ thì phải làm khác TQ . Nếu cứ rập khuôn , sao chép , bắt chước mô hình của TQ thì dần dần sẽ mất hết lực đối kháng của ta . Cần phải có định chế riêng , mô thức riêng mới có lực đối trọng với TQ. Nếu cho nhà thầu TQ thuê 3 vị trí đặc khu đã nêu thì đất nước sẽ rơi vào tay TQ và dân Việt sẽ bị diệt vong .
   Đất nước lâm nguy , sơn hà nguy biến từ kẻ thất phu cho đến kẻ trí thức , từ già đến trẻ , từ giới bình dân cho đến các đoàn thể tôn giáo đã lên tiếng , đã hành động . Riêng Phật giáo quốc doanh - một tôn giáo từng chủ trương ĐẠO PHÁP ĐỒNG HÀNH VỚI DÂN TỘC - vẫn bình chân như vại . Các ngài phải làm gì để không phụ lòng yêu nước của hàng triệu triệu tín đồ !