CÂU CHUYỆN VỀ NHỮNG CON CHÓ RƠM

     

    Ngày xưa bên Tàu có tục lệ kết những con chó bằng rơm để làm cúng phẩm ( lễ vật ). Khi chưa được bày lên bàn thờ để cúng thì những con chó rơm này được bao bọc bằng gấm vóc rất đẹp và được trân quý cất kỹ trong rương trong tủ với tất cả sự thiêng liêng kiêng nể . Nhưng kịp khi lễ tất ( cúng xong ) thì người ta liền liệng ngay nó ra đường , mặc tình cho kẻ đi qua người đi lại đá đạp lăn lóc ( năm khi mười họa cũng có người lượm nó về làm mồi nhen lửa nhóm bếp ). Qua đây đã thấy cái thói tục bội bạc , phũ phàng của con người . Lão Tử trong chương 5 của Đạo Đức Kinh đã răn dè Vua chúa tránh thói bội bạc này :
        Thiên hạ bất nhân , dĩ vạn vật vi sô cẩu
         Thánh nhân bất nhân , dĩ bách tính vi sô cẩu
. 
         TRỜI ĐẤT BẤT NHÂN COI VẠN VẬT NHƯ CHÓ RƠM 
         THÁNH NHÂN BẤT NHÂN COI THIÊN HẠ NHƯ CHÓ RƠM 

    Trời đất ở đây có nghĩa là tạo hóa - dân gian thường gọi là con Tạo ( thử xem con Tạo xoay vần đến đâu).Còn chữ bất nhân có nghĩa là VÔ TƯ , VÔ TÌNH ( không có tình thương như kiểu con người ) không tư vị với vật nào trong vạn vật - thản nhiên đối với vạn vật ! Người đời vì không hiểu đạo trời , luật trời nên thương hay than trời trách đất . Mỗi khi khốn cùng thì thường kêu trời ! Một học sĩ tài danh dũng lược như Cao Bá Quát , trên đường bị giải về kinh đô xử trảm , trước miếu Lê Thái Tổ cũng than rằng :
   NGÔ SINH BẤT PHỤ THỬ SƠN HÀ 
  THIÊN ĐỊA VÔ TÌNH KHẢ NẠI HÀ 
( Ta sinh ra không phụ với nước non nầy , Trời đất vô tình với ta không biết bao nhiêu nữa !)
Đúng là "thiên địa vô tình coi vạn vật như chó rơm ". Đó là quy luật tự nhiên :ƯU THẮNG , LIỆT BẠI , cạnh tranh sinh tồn , tài giả bồi chi , khuyết giả phúc chi , đương thời thì trọng , quá thời thì khinh .
  Thế còn Thánh nhân sao lại coi bách tính như chó rơm ? Thánh nhân ở đây chỉ bậc Vua Chúa , còn bách tính hiểu theo nghĩa thông thường là muôn dân trăm họ . Trong chế độ phong kiến Vua là THIÊN TỬ thay trời trị nước . Nhưng Vua Chúa cũng có hai loại : Minh quân và hôn quân . Nếu người THAY TRỜI TRỊ NƯỚC là minh quân thì ĐẠO TRỜI  của họ chỉ có MỘT TÌNH YÊU DUY NHẤT LÀ TÌNH YÊU QUỐC GIA , DÂN TỘC !  Vua không được phép dành tình yêu riêng cho một cá nhân hoặc một nhóm lợi ích nào ! Lão Tử cho rằng " Người nào coi trọng sự hy sinh thân mình cho thiên hạ thì có thể giao thiên hạ cho người đó ". Làm Vua mà vị quốc vong thân như vậy thì mới xứng danh THÁNH NHÂN . Trời đất tạo ra muôn loài , nuôi dưỡng vạn vật , chỉ lo cho cái chung của vạn vật , không quan tâm đến lợi ích riêng tư của mỗi cá nhân ! Thế nhưng tại sao Lão Tử lại bảo " Thánh nhân bất nhân coi trăm họ như chó rơm " ? Phải chăng Thánh nhân " ( Vua Chúa )  không còn xứng danh  là Thánh nhân nữa !Thời của Thánh nhân , minh quân đã qua ... Theo luật tự nhiên : đương thời thì dùng , quá thời thì bỏ ; cho nên mới nói Vua Chúa coi thiên hạ như chó rơm ! Đó mới là hành vi , thái độ bội bạc , phũ phàng " được chim quên ná , được cá quên nơm , được mồi giết chó , được thỏ bẻ cung ,.." . Khi chưa nắm được quyền lực thì quần chúng nhân dân là hậu thuẫn , là lá chắn , ...Khi còn nằm gai nếm mật thì ăn cùng dân , ở trong dân ( núp trong bóng dân , được dân che chở ). Đến khi nắm được quyền lực trong tay thì ném dân ra đường như ném con chó rơm sau khi lễ cúng hoàn tất !

     Thân phận của dân tình , thiên hạ chẳng khác nào thân phận của những con chó rơm . Lão tử dùng hình ảnh chó rơm ( sô cẩu ) để nói lên luật Trời , đạo Trời và những kẻ làm trái đạo Trời . Đức Khổng Tử cũng cảnh báo " THUẬN THIÊN GIẢ TỒN , NGHỊCH THIÊN GIẢ VONG "Riêng quan điểm chính trị của Lão Tử là bậc Thánh Nhân nên thực hiện chính sách trị dân theo ĐẠO ( đạo Trời , đạo thiên nhiên ). HÃY ĐỂ CHO DÂN TỰ NHIÊN PHÁT TRIỂN THEO THIÊ
N TÍNH . Đừng can thiệp vào đời sống riêng tư của người dân ; đừng đa ngôn , xảo ngữ . Khổng Tử - người đồng thời với Lão Tử - cũng đã từng nói :" Thiên hà ngôn tại , tứ thời hành yên ,vạn vật sinh yên , thiên hà ngôn tai " ( Trời có nói gì đâu mà bốn mùa đi qua , vạn vật sinh sôi nẩy nở, trời có nói gì đâu ) .

CHỦ NGHĨA THỰC DÂN MỚI

         

     Nghĩa từ nguyên của 2 chữ THỰC DÂN là cấy người , trồng người ( thực : trồng ). Chủ nghĩa thực dân là thứ chủ nghĩa chuyên đi cướp nước nhược tiểu để đưa dân mình đến cư ngụ rồi đồng hóa dân thuộc địa . Chủ nghĩa thực dân cũ đã cáo chung từ sau thế chiến thứ 2 - với chủ trương giải thực của chính phủ Hoa Kỳ , buộc giải tán chế độ thuộc địa , trả độc lập tự do cho các nước bị trị từ thế kỷ XV . Nhưng rồi trong thế kỷ này bỗng xuất hiện chủ nghĩa thực dân kiểu mới mà Trung Quốc là trường hợp điển hình !

     Trung Quốc - từ khi bắt tay làm ăn buôn bán với Mỹ phất lên làm giàu ( không phải dân giàu mà là đảng giàu )- có một kho dự trữ đô la trong quốc khố để thực thi chủ nghĩa bành trướng . Sau khi có của ăn của để , TQ mơ " giấc mộng Trung Hoa " để thỏa mãn cơn đói cá , khát dầu ; đồng thời giải quyết nạn nhân mãn . Chủ nghĩa thực dân kiểu mới ra đời xuất phát từ khát vọng và nhu cầu đó.
    Điểm giống nhau của chủ nghĩa THỰC DÂN CŨ & chủ nghĩa THỰC DÂN MỚI là ở chỗ đều dùng chiêu bài "ĐẾN ĐỂ KHAI HÓA ". Còn điểm khác nhau là chủ nghĩa TDM không đi chinh phạt bằng súng đạn mà bằng hình thức thuê đất , mua đất làm khu tự trị dưới vỏ bọc là ĐẶC KHU KINH TẾ ! Thường thì các quốc gia nhược tiểu đói nghèo , yếu kém nên phải dựa vào nước lớn ; trước là giữ vững chế độ , sau là để vay mượn , xin xỏ . Đó là trường hợp của Việt Nam , Sri Lanka, Lào ,Campuchia ,...và các quốc gia châu Phi .TQ là cường quốc kinh tế , đất rộng , dân đông ; trên vai lại mang túi bạc kè kè , trên tay lay lăm le khẩu súng , khiến các nước yếu thế , lệ thuộc đều tuân phục nghe theo răm rắp . Những quốc gia yếu kém , suy trầm về kinh tế đều trở nên con nợ của TQ. Nợ vay lâu ngày chồng chất thành núi không trả xiết ; thế là TQ xiết đất cấn nợ hoặc thuê với giá rẻ mạt để làm đặc khu . Những đặc khu này bao giờ cũng nằm dọc theo tuyến đường MỘT VÀNH ĐAI phòng thủ của TQ.
    Đảng CS Việt Nam từ hơn nửa thế kỷ nay dựa vào TQ, được TQ chống lưng với mối quan hệ 4 TỐT , 16 CHỮ VÀNG  với nhiều cái chung : cùng một thể chế , cùng theo đuổi một ý thức hệ , cùng lý tưởng thế giới đại đồng ,...Trong cuộc chiến với VNCH , đảng CSVN đã nhận sự giúp đở của CSTQ về súng đạn , khí tài với khẩu hiệu " CHỐNG MỸ CỨU NƯỚC "; nhưng thực chất là đánh cho TQ giữ vững an ninh ở phía Nam . Sau chiến tranh , TQ lại " giúp " VN xây dựng những tuyến đường thông thương TRUNG - VIỆT ! TQ không những không muốn VN phát triển mà còn chỉ muốn nuôi dưỡng tình trạng yếu kém , suy trầm kinh tế của VN để dễ dàng biến VN thành con nợ . Và trên thực tế VN chẳng những đã là con nợ của TQ mà còn là con nợ của quốc tế nữa . Nợ mà không có khả năng trang trải sẽ dẫn đến bán tháo tài nguyên thiên nhiên , bán tháo đất đai để trả nợ . Các dự án khu công nghiệp trải dài từ Bắc vào Nam của nước ta đều rơi vào tay các nhà thầu TQ. Khu công nghiệp Vũng Áng Formosa , với thời hạn thuê đất 70 năm nay đã thành TÔ GIỚI  của TQ. Công nhân trong khu công nghiệp này đều là người Hoa . Ngoài ra , khách du lịch người Hoa tấp nập vào VN . Họ mua đất cất nhà , lập khu phố ,...ở những nơi hiểm yếu . Lợi nhuận ở những khu công nghiệp đều chảy về mẫu quốc - một số ít chi cho các quan tham địa phương để ra sức bảo vệ khu công nghiệp . Hiện nay dân TQ tràn ngập khắp nơi trên đất nước VN. Một khi đã đưa dân vào rồi thì tiến trình Hán hóa sẽ được xúc tiến bằng các bước sau :
    - Hủy diệt văn hóa : hủy hoại , tàn phá di sản văn hóa của dân tộc ; bôi nhọ và hạ bệ các thần tượng anh hùng dân tộc .
   - Dùng tiếng Tàu thay cho tiếng Việt , dùng đồng tiền Tàu thay cho đồng tiền Việt .
   -Đồng hóa chủng tộc
   - Mọi cơ cấu , đặc quyền kinh tế nằm trong tay người Tàu .
   -...

   Chủ nghĩa TDM do TQ hoạt hiện trên toàn thế giới không những là hiểm họa đối với VN mà cho cả nhân loại - dễ châm ngòi cho thế chiến thứ 3 bùng nổ . TQ một mặt tuyên bố với các cường quốc Tây phương rằng TRỖI DẬY TRONG HÒA BÌNH và rằng GIỮ VỮNG HÒA BÌNH & ỔN ĐỊNH khu vực và thế giới . Nhưng mặt khác TQ quân sự hóa các đảo mới cưỡng chiếm hầu thực hiện ý đồ thâu tóm biển Đông . Chính sách TDM của TQ nhằm mở rộng vòng đai an ninh ; thoát ra ngoài lục địa để vươn ra biển lớn , bá chủ Đông Nam Á ; trong đó VN chính là KHÔNG GIAN SINH TỒN  của TQ. Chiêu bài HÒA BÌNH , ỔN ĐỊNH  của VN cũng như TQ là những viên thuốc an thần trấn an thế giới và đặt các cường quốc vào " chuyện đã rồi ". Mới đây văn công Tạ Minh Tâm cũng đã dùng giọng lưỡi của tuyên giáo đã phát biểu :" Những người đi biểu tình trong ngày vừa qua là những kẻ phá hoại . Chỉ có sự yên bình thì chúng ta mới có toàn tâm toàn ý , có thời gian để chúng ta điều chỉnh , sửa đổi và phát triển ...". Cái gọi là YÊN BÌNH mà họ Tạ muốn nói là HÒA BÌNH ỔN ĐỊNH  của họ TẬP .

       So với Sri Lanka, Tây Tạng , Lào , Campuchia ,...VN ta còn chút may mắn là còn thời gian ( dù rất ít oi ) để vùng lên , thoát ra khỏi nanh vuốt của chủ nghĩa TDM . Nếu chúng ta cứ mãi cam chịu , nhẫn nhục , buông xuôi ...thì cái họa diệt vong , mất nước là không tránh khỏi .
   Đất nước VN , dân tộc VN tuy trải qua một cơn suy trầm , yếu kém song hồn thiêng sông núi vẫn còn ;

truyền thống bất khuất , ý chí quật cường chống giặc ngoại xâm vẫn trường tồn bất diệt trong huyết quản của những người con VIỆT !

ĐẶC KHU VÀ ĐỐI TƯỢNG THUÊ ĐẤT

    Trước phản ứng dữ dội và quyết liệt của nhân dân về dự thảo mật khu , thủ tướng chính phủ đã cho lùi lại ngày thông qua dự luật . Dư luận lại xôn xao tranh biện về các vấn đề VỀ ĐẶC KHU , VỀ THỜI HẠN 99 NĂM , VỀ NHỮNG VỊ TRÍ CHIẾN LƯỢC , VỀ ĐỐI TƯỢNG THUÊ ĐẤT , V..V..Chính phủ hứa sẽ cho điều chỉnh lại thời hạn 99 năm ...song còn những vấn đề rối rắm CÒN LẠI thì sao ? Rối rắm lớn nhất là những đối tượng sẽ trúng thầu , thuê đất là Trung Quốc , một nước cựu thù mà đã luôn có dã tâm thôn tính nước ta từ mấy ngàn năm trước !

    Trước tiên thiết nghĩ cần trở lại chữ và nghĩa của 2 từ đặc khu . Rối rắm vẫn cứ tiếp diễn nếu tính chính danh của 2 từ nầy về mặt khái niệm không tỏ tường minh bạch . Đặc khu là cách nói tắt của cụm từ ĐƠN VỊ HÀNH CHÁNH KINH TẾ ĐẶC BIỆT ( SPÉCIAL ÉCONOMIE ZONE ) được hiểu là vùng kinh tế đặc biệt ưu đãi để thu hút đầu tư nước ngoài , là vùng thương mại tự do , rộng mở , nới lỏng kinh doanh , thuế khóa , ưu đãi tối đa , tạo hấp dẫn cho nhà đầu tư nhảy vào rót vốn .
  Điểm giống nhau giữa đặc khu và nhượng địa ( tô giới ) là cùng lấy mốc thời hạn là 99 năm . Cái mốc này mặc nhiên thành lệ trên thế giới . Điểm khác nhau giữa đặc khu và nhượng địa là một bên ( ĐK ) vẫn được nước sở tại quản lý và danh xưng chủ -  khách vẫn còn nguyên , còn một bên (NĐ) là mua đứt bán đoạn để lập khu tự trị , tạo ra một vùng lãnh thổ của một quốc gia trong một quốc gia khác . Vấn đề cốt lõi AI LÀ BÊN THUÊ ĐẤT  ( chủ đầu tư ) . Nếu chẳng may bên thuê đất lưu manh gian trá ...thì đặc khu sẽ biến thành nhượng địa . Lúc bấy giờ thời gian sẽ không còn là 99 năm mà sẽ thiên thu vĩnh viễn !
  Tại sao trong dự thảo luật không có chữ nào là TRUNG QUỐC mà mọi người đều hiểu kẻ trúng thầu chính là TQ . Nhưng ai cũng hiểu CHỈ MỘT SỐ NGƯỜI KHÔNG HIỂU ! Lâu nay trên báo trên đài , trên các văn bản hành chánh đã mặc nhiên thay từ TQ bằng các từ LẠ , NƯỚC NGOÀI ,...Cứ  nhìn vào các khu công nghiệp ( thời hạn thuê 50 năm ) các nhà trúng thầu đều là TQ . Cứ xem hàng đoàn khách du lịch TQ sang VN không visa mà mục đích chính là mua nhà , mua đất ( ở những nơi nhạy cảm về an ninh quốc phòng ) . Đó là chưa kể đến mục đích kép là tuyên truyền xuyên tạc về chủ quyền đất nước rằng chủ quyền biển đảo là của TQ ( mặc áo thun có in hình đường lưỡi bò trên biễn Đông ) . Nhà cầm quyền TQ lệnh cho nhân dân TQ ra sức tuyên truyền , thao túng , thâu tóm ...để đạt mục đích cuối cùng là thôn tính nước Việt ! Mục đích tối thượng của họ là bá chủ biển Đông , bá chủ Đông Nam Á , bá chủ thế giới để thực hiện chính sách di dân , giải quyết nạn nhân mãn , đồng thời rửa mối nhục năm xưa bị xâm lược bởi TÁM NƯỚC PHƯƠNG TÂY  và cái nhục bị người Nhật " bạt tai , đá đít ".
   TQ chọn ba vị trí chiến lược Vân Đồn , Bắc Vân Phong , Phú Quốc để làm căn cứ quân sự , trấn giữ biển Đông và các  đảo mới cưỡng chiếm , đồng thời tạo vết dầu loang để dễ dàng Hán hóa dân ta . Không cần đợi đến 99 năm , chỉ cần một vài chục năm , trong các đặc khu sẽ lúc nhúc một đàn con lai cha Tàu mẹ Việt . Tất nhiên những đứa trẻ này sẽ có quốc tịch VN vì chúng được sinh ra trên đất Việt ; chúng có quyền đi bỏ phiếu để đòi đặc khu sát nhập TQ .
Lịch sử VN là những chặng đường dài về tranh đấu sử . Trong tất cả những cuộc chiến tranh vệ quốc đánh giặc phương Bắc , ông cha ta rất đề cao cảnh giác , đánh giặc từ xa . Thời Lý , mới nghe tin quân Tống động binh sửa soạn đem quân qua Đại Việt thì Lý Thường Kiệt , Tôn Đản đã cất quân sang đánh chiếm Quảng Đông , Quảng Tây . Thời Trần , Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn khuyên tướng sĩ nên nhớ câu"đặt mồi lửa dưới đống củi khô làm nguy ". Thời Lê Nguyễn Trãi cảnh báo việc cung phụng ngọc , lụa , vàng bạc cho giặc " khác nào đem thịt ném cho hổ đói " . Quan điểm nhất quán của các anh hùng dân tộc xưa nay đều thề không đội trời chung thề không cùng sống với giặc phương Bắc ! Thế mà ngày nay với quan hệ hữu hảo giả tạo , với bốn chữ tốt và 16 chữ vàng khiên cưỡng , chính phủ ta đã lót ổ CHO CÁO VÀO ĐẺ , DẮT SÓI VÀO NHÀ , DỌN PHÒNG CHO KẺ CƯỚP VÀO Ở TRỌ !
  Chưa kể việc sắp tới đây luật an ninh mạng ra đời sẽ dập tắt những tiếng kêu than , những lời kêu cứu của dân tình điêu linh khốn khổ !
  " Oan này còn biết kêu trời nhưng xa " ( Nguyễn Du ).
 Ai đó đã nói rằng muốn trả thù đừng làm giống kẻ thù . TQ là kẻ thù truyền kiếp từ xưa đến giờ !Muốn thoát khỏi những cái vòi của bạch tuột TQ thì phải làm khác TQ . Nếu cứ rập khuôn , sao chép , bắt chước mô hình của TQ thì dần dần sẽ mất hết lực đối kháng của ta . Cần phải có định chế riêng , mô thức riêng mới có lực đối trọng với TQ. Nếu cho nhà thầu TQ thuê 3 vị trí đặc khu đã nêu thì đất nước sẽ rơi vào tay TQ và dân Việt sẽ bị diệt vong .
   Đất nước lâm nguy , sơn hà nguy biến từ kẻ thất phu cho đến kẻ trí thức , từ già đến trẻ , từ giới bình dân cho đến các đoàn thể tôn giáo đã lên tiếng , đã hành động . Riêng Phật giáo quốc doanh - một tôn giáo từng chủ trương ĐẠO PHÁP ĐỒNG HÀNH VỚI DÂN TỘC - vẫn bình chân như vại . Các ngài phải làm gì để không phụ lòng yêu nước của hàng triệu triệu tín đồ !

ĐẶC KHU - BẢN CHẤT VẪN LÀ TÔ GIỚI

       Câu chuyện chính phủ cho Trung Quốc thuê 99 năm 3 vùng lãnh thổ chiến lược để thành lập 3 " đặc khu" là chuyện hư hư thực thực lập lờ đánh lận con đen . Câu chuyện tưởng như đùa mà lại là sự thật vì đã thành dự luật đưa ra bàn thảo ở Quốc hội và sẽ được bấm nút thông qua vào ngày 15/6 tới đây . Bà chủ tịch QH Kim Ngân hối thúc " dù gì cũng phải làm cho ra cái luật đặc khu" . Một cái luật kỳ dị quái đản tiềm ẩn nguy cơ mất nước lại được hình thành một cách vội vàng hấp tấp như vậy phải chăng có sự KHUẤT TẤT , ĐÁNH TRÁO KHÁI NIỆM để lừa dối nhân dân ? Cho thuê một vùng lãnh thổ cả trăm năm như thế cho kẻ đã luôn có dã tâm thôn tính nước ta  tức là đồng nghĩa với việc bán chủ quyền đất nước !
   
  TÔ GIỚI hay NHƯỢNG ĐỊA là 1 trong các điều khoản của một hiệp ước bất bình đẳng giữa một bên thắng trận và một bên thua trận được ký kết sau một cuộc chiến . Thời nhà Thanh Trung Hoa thua trận trong cuộc chiến tranh xâm lược của Bát quốc phương tây , nên bị buộc phải ký cho Anh thuê Hồng Kông 99 năm , Bồ Đào Nha thuê MaCao 99 năm làm tô giới . Tô giới là một vùng lãnh thổ bất khả xâm phạm , một khu tự trị có chính quyền riêng có luật pháp riêng , có cả cảnh sát , quân đội ...Chủ nhân của tô giới có toàn quyền quyết định thành lập các đặc khu : khu xây dựng nhà máy chế tạo vũ khí , khu kinh doanh quân trang quân dụng , khu vui chơi giải trí ( cờ bạc , mại dâm ,...), v.v... Vùng lãnh thổ tô giới chẳng khác nào một quốc gia trong một quốc gia . Theo đó thì nếu VN cho TQ thuê 3 vùng lãnh thổ ở 3 vị trí chiến lược Vân Đồn ( Quảng Ninh), Bắc Vân Phong ( Nha Trang) và Phú Quốc ( Kiên Giang) để làm khu tự trị thì đương nhiên các vùng đó xem như những nhượng địa ( Tô giới) chứ chẳng phải để thành lập đặc khu . Chủ quyền , quyền sử dụng đất đã bán cho người ta rồi thì còn quyền đâu để THÀNH LẬP , TẠO TÁC ?
Vấn đề cốt lõi mà hầu hết nhân dân đều quan ngại không phải là việc "CHO THUÊ ĐẤT" mà là việc ĐỐI TÁC THUÊ ĐẤT  là TQ - một nước kẻ thù từ mấy ngàn năm trước- luôn có dã tâm thôn tính nước ta !
Tô giới hay nhượng địa như Hồng kông do TQ cho người Anh thuê 99 như đã nói ở trên là 1 hồng phúc . Từ ngày rơi vào tay Anh , Hồng Kông đã trở nên thịnh vượng văn minh tiến bộ về mọi mặt . Đến nỗi hết thời hạn cho thuê , nhân dân HK vẫn muốn ở lại với Anh hơn là sáp nhập Hoa lục . Đúng là "con người thuộc về ai làm cho y khá hơn".
   Vậy vấn đề cốt lõi là cho AI thuê .
 Ai thuê cũng được miễn là không phải là Trung Quốc .
Bởi Trung Quốc là một nước luôn luôn có dã tâm thôn tính VN . Việt sử đã chứng minh điều đó . Do vậy cho TQ thuê đất là một vấn đề hết sức quan ngại . Cứ nhìn vào các đặc khu kinh tế có yếu tố TQ và hậu quả của chúng gây ra ta mới thấy tầm nguy hiểm của việc giao lưu với chúng !
  Đặc khu kinh tế đã có mặt từ lâu trên khắp mọi miền đất nước VN hầu hết do Trung Quốc trúng thầu các dự án .Những đặc khu kinh tế Chu Lai , Dung Quất , Boxit Tây Nguyên , Formosa , Vũng Án , v.v... đã chẳng những không góp phần phát triển kinh tế quốc dân mà còn xả thải , xả bẩn , xả các hóa chất độc hại , phá hoại môi trường , ô nhiểm môi sinh , biển chết , đất chết ,...
  Thế mà ông Nguyễn Đức Kiên - 1 trong các lãnh đạo cấp cao xướng xuất dự luật đặc khu - phát biểu :" Tại sao cứ phải sợ các ảnh hưởng TQ tại các đặc khu ? Tại sao ở Pháp , ở Mỹ , ở Úc đều có Chinatown? Ở bang California còn có Litle Saigon ; ở đó toàn người Việt nói tiếng Việt , vậy thì Mỹ có lo ngại vấn đề an ninh quốc phòng hay không ?" Sự so sánh thật là khập khiểng và thiếu hiểu biết . Đặc khu hay tô giới của TQ ở VN khác hẳn với phố Tàu , với Sài Gòn nhỏ ở Mỹ ; bởi vì người Tàu người Việt ở Mỹ đều có quốc tịch Mỹ và họ được quản trị bởi một nền dân chủ pháp trị nghiêm minh . Còn nhân dân VN chúng ta đã phải sợ hãi TQ từ mấy ngàn năm nay rồi chứ đâu phải bây giờ mới sợ ! Chỉ những ai quá dốt về quốc sử , Việt sử mới không quan ngại dã tâm của TQ trong tiến trình Hán hóa VN . Kết thúc tiến trình này đang chờ ngón tay bấm nút của gần 500 đại biểu QH chuẩn y dự luật đặc khu - bán rẻ chủ quyền quốc gia . Từ lâu TQ đã lấn chiếm vùng biên giới của nước ta , đã gặm nhấm Thác Bản Dốc , Ải Chi Lăng ,..TQ đã đánh chiếm Hoàng Sa , Trường Sa ngoài biển Đông và đã hoàn tất việc quân sự hóa ở 2 quần đảo này . TQ đã xua dân tràn qua VN mua nhà mua đất đầy dẫy ở Nha Trang , Đà Nẵng . Và sau cùng cái TQ cần là 3 tiền đồn , 3 chốt tiền tiêu , 3 căn cứ quân sự đóng tại 3 vị trí chiến lược rải đều dọc theo vùng duyên hải để thực hiện mưu đồ thâu tóm biển Đông  thôn tính nước ta . Ba vị trí chiến lược đó ( Vân Đồn , Bắc Vân Phong, Phú Quốc ) hình thức là đặc khu kinh tế mà bản chất là vùng lãnh thổ tô giới.Khi ba vị trí chiến lược đó trở thành vùng lãnh thổ tô giới , TQ sẽ chế định luật pháp riêng , chính quyền riêng , quân đội và an ninh riêng ,...Và bằng chế độ HỘ KHẨU - một ĐẶC SẢN TQ- công dân Việt Nam sẽ bị đuổi ra khỏi vùng tô giới , để nhượng đất cho người Tàu di dân , sinh con đẻ cái , sinh sôi nẩy nở  con đàn cháu đống ,...suốt 4 thế hệ ( 100 năm ). Một trăm năm sau vùng tô giới trở thành khu tự trị trực thuộc TQ trên đất Việt ! Câu chuyện này làm chúng ta nhớ lại chuyện ngụ ngôn Gà cho Cáo mượn chuồng để đẻ tạm , Cáo hứa sau khi sinh nở Cáo sẽ trả lại chuồng cho gà . Rồi sau khi đẻ xong , Cáo không trả lại chuồng viện cớ con cái của mình không chịu rời khỏi chuồng ! thế là xong đời nhà Gà . Gà mắc mưu Cáo cũng giống như VN mắc mưu Tàu - chưa đánh mà đã thua ! ( Không thua sao phải ký đất nhượng địa , biến những nơi lãnh thổ đặc biệt quan trong thành Tô giới của Tàu )?!
  Vị trí đặc biệt quan trọng và có ý nghĩa chiến lược nhất là Vân Đồn ( Quảng Ninh ). Trấn Vân Đồn xưa kia là cửa ngỏ có nhiệm vụ bảo vệ  các quần đảo hiểm yếu ở vùng biển Đông Bắc . Chính nơi đây danh tướng Trần Khánh Dư ( 1288)đã đánh tan tác đoàn thuyền lương của tướng Tàu Trương văn Hổ ; tuyệt đường lương thực của địch , góp phần chiến thắng Bạch Đằng ! Vân Đồn cũng là thương cảng đầu tiên của Đại Việt , giao thương với các nước trong khu vực ( Nhật Bản , Trung Quốc , Ấn Độ , Thái Lan , Nam Dương ,...) và cực thịnh qua các triều Lý , Trần , hậu Lê ,...Vân Đồn có khoảng 600 hòn đảo lớn nhỏ , khoảng 20 đảo có người ở . Vân Đồn có nhiều loại hải sản quý , lâm sản quý , có nhiều than đá , có tiềm năng trung tâm hàng không . Ngoài ra , Bắc Vân Phong ở Nha Trang và Phú Quốc ở Kiên Giang thì về địa dư cũng là những vị trí không kém phần quan trọng về quốc phòng . TQ chọn những địa điểm trên làm tô giới để làm tiền đồn chứng tỏ TQ đã có tâm địa gian manh của loài Cáo ! Còn 10 ngày nữa là đến thời điểm quyết định sự tồn vong của đất nước , sự độc lập chủ quyền của quốc gia dân tộc . Thời khắc quan trọng này nằm trong tay của các ông các bà đại biểu QH. Có thể ví mức độ quan trong của phiên họp QH lần này na ná với Hội nghị Diên Hồng ngày xưa trước họa Nguyên Mông . HÒA hay CHIẾN , YES or NO , CHUẨN Y hay PHỦ QUYẾT ! Trách nhiệm về tương lai của nòi giống Việt nằm ở đầu ngón tay quyền lực của các vị ĐẠI DIỆN CHO DÂN . Một trăm năm sau các vị đã biến mất vào hư vô cát bụi ...song cháu chắt của các vị sẽ ngưỡng mộ ngợi ca hoặc nguyền rủa , oán hận các vị cũng đều tùy thuộc vào ngón tay của các vị trong ngày định mệnh này đây !
  Lịch sử 100 năm không đủ dài mà cũng không quá ngắn để mặc cả với nhân cách của con dân yêu nước  thương nòi với tiền tài , quyền uy , chức tước . Những phường phản quốc , cõng rắn cắn gà nhà , rước voi về dày mả tổ như Trần Ích Tắc , Lê Chiêu Thống ,...đời đời bị nguyền rủa , đời đời mang tiếng xú danh nhơ nhuốc  !

      Tóm lại , " đặc khu kinh tế ", "đặc khu du lịch " chỉ là những từ ngữ mỹ miều , những cái bánh vẽ hấp dẫn để hòng đánh lừa , đánh tráo khái niệm TÔ GiỚI ! Cho thuê đất 99 năm đồng nghĩa với bán đứng chủ quyền đất nước trăm năm ( và mãi mãi ) .Việc làm này cũng đồng nghĩa với việc đạp đổ chủ quyền thiêng liêng của dân tộc , đồng nghĩa với việc phản bội công trình huyết hãn để giành độc lập của tiền nhân trong ngàn năm Bắc thuộc . Đưa đẩy đất nước Việt Nam vào vòng Bắc thuộc một lần nữa thì đây sẽ là một đại trọng tội với lịch sử , với sự trường tồn của nòi giống Việt !

TỪ LỤC VÂN TIÊN ĐẾN HIỆP SĨ ĐƯỜNG PHỐ

       Trong văn học cổ nước ta có 2 tác phẩm lớn : Truyện Kiều của Nguyễn Du và Lục Vân Tiên của Nguyễn Đình Chiểu . Cả 2 đều có tầm ảnh hưởng sâu rộng đến phong hóa của 2 miền Nam Bắc . Riêng ở miền Nam tinh thần nghĩa hiệp của Lục Vân Tiên đã ăn sâu vào huyết quản của những lưu dân đi mở cõi . Ngày nay nhóm " hiệp sĩ đường phố " tại Sài Gòn mang dòng máu của những anh hùng trượng nghĩa xuất hiện giữa một thành phố đầy rẫy những đạo tặc , cướp bóc ...Vừa qua cái chết của 2 hiệp sĩ bắt cướp gây xôn xao dư luận trái chiều . Thương xót , tán thán cũng có ; chê bai , phê phán cũng có - thậm chí còn có người  có lời lẽ sỉ nhục " ngu như bò" , "anh hùng rơm ", vv...Vậy bản chất của vấn đề là gì ? Hiểu sao cho đúng ? Có lẽ câu hỏi này đã ám ảnh không ít người có quan tâm đến thời cuộc của đất nước !

       Lục Vân Tiên là nhân vật cùng tên với tác phẩm của cụ Đồ Chiểu . Cái tên Lục Vân Tiên từ lâu đã thành biểu tượng của tinh thần nghĩa hiệp , của đạo lý TRUNG HIẾU TIẾT NGHĨA .
            "Trai thời trung hiếu làm đầu
           Gái thời tiết hạnh là câu trau mình "
 
   Truyện thơ lục bát LVT kể về một trang nam nhi mang hoài bão học hành thành tài ra giúp dân giúp nước . Năm 16 tuổi  , LVT sau khi làu thông kinh sử , từ giả ân sư , chia tay bạn bè lên kinh ứng thí . Chàng LVT không chỉ giỏi văn mà còn giỏi cả võ . Trên đường đi thi chàng LVT tình cờ gặp "chuyện bất bình " : một người con gái ( tên Kiều Nguyệt Nga ) bị bọn cướp chận đường cướp bóc và chàng đã tả xung hữu đột ra tay nghĩa hiệp đánh bọn cướp giải cứu cho người con gái ấy được an toàn . Thật đúng với câu " Kiến nghĩa bất vi vô dõng dã " - thấy việc nghĩa không làm không phải là kẻ dũng ! Dù Khổng Tử từng dạy " việc gì không can dự đến mình chớ có đương đầu "( bất can cớ sự mạc đương đầu ) , nhưng Vân Tiên đã vượt ra khỏi  khuôn khổ ước lệ của kinh điển . Phải chăng đây là phong cách của người Nam bộ , thiên về hành động không cứng nhắc lý luận .
   Cụ Đồ Chiểu mang hai dòng máu : cha Bắc , mẹ Nam . Thân sinh của cụ được triều đình đưa vào trấn nhiệm thành Gia Định . Ông lấy vợ người Nam ( Ba Tri , Bến Tre ) sinh ra Nguyễn Đình Chiểu . Nguyễn Đình Chiểu lớn lên học hành đỗ đạt làm quan .Về sau , khi thực dân Pháp đánh chiếm thành Gia Định , NĐC từ quan và về sống ở quê của mẹ ( Ba Tri - Bến Tre ) . Thực dân Pháp từng phủ dụ ông ra hợp tác nhưng ông cương quyết chối từ . Chẳng những không hợp tác mà NĐC còn tham gia các cuộc khởi nghĩa chống Pháp .
    Mẹ mất , cụ khóc đến mù cả mắt . Dù sống trong cảnh mù lòa cụ vẫn không ngừng viết văn " tải đạo":
                       "Thà đui mà giữ đạo nhà
                     Còn hơn có mắt ông cha không thờ"

    Đạo lý TRUNG HIẾU TIẾT NGHĨA  của cụ lan tỏa , thấm nhuần khắp trong dân gian :
                     "Chở bao nhiêu đạo thuyền không khẳm
                       Đâm mấy thằng gian bút chẳng tà "
    Thủ thuật của Pháp là chia để trị nên khi ấy nước Việt Nam ta bị chia ra làm 3 phần : Bắc ;Trung , Nam. Nam phần theo chế độ thuộc địa nên tiếp xúc với văn minh Tây phương sớm hơn 2 miền kia . Sau năm 1954 , mặc dù miền Nam vẫn tiếp tục ảnh hưởng văn minh Âu Mỹ nhưng  dân miền nam vẫn giữ nguyên bản sắc dân tộc Việt , chí khí Việt - TRUNG HIẾU TIẾT NGHĨA vẫn được coi là giá trị tinh thần , là nếp phong hóa của người dân Việt . Trước năm 1975 , ở miền Nam hơn hai mươi năm khói lửa chiến tranh chưa từng ngừng nghỉ nhưng vẫn có một số đông thả hồn trong thế giới ảo của Kiếm hiệp Kim Dung . Một số người đọc vẫn thấy được trong các phẩm này có nội dung triết lý sâu xa . Nhưng sau này , một số người lại cho rằng sự ra đời của nhóm hiệp sĩ đường phố ( HSĐP) là do ảnh hưởng tiểu thuyết kiếm hiệp ( lãng mạn , thiếu thực tế ) của Kim Dung . Nhận xét này theo thiển ý của tôi vừa võ đoán vừa thiếu cơ sở . Như trên đã nói dân nam bộ ảnh hưởng Lục Vân Tiên về tính nghĩa khí , hào hiệp , phóng khoáng ... Nhưng có một sự khác biệt không nhỏ giữa LVT xưa và các HSĐP nay là về tính chất hành hiệp . Sự hành hiệp của nhân vật LVT hoàn toàn do tự phát và tình cờ; còn sự hành hiệp của các HSĐP thoạt đầu là tự phát nhưng dần dần biến thành tổ chúc ! Trong truyên LVT có câu " giữa đường thấy chuyện bất bình chẳng tha " chúng ta cần lưu ý 2 từ " GIŨA ĐƯỜNG  " và " THẤY". Hai chữ giữa đường mang ý nghĩa bất ngờ , tình cờ bắt gặp " chuyện bất bình " chứ không đi săn tìm , lùng sục kẻ xấu kẻ cướp để " ra tay nghĩa hiệp ". Những nghĩa cử ra tay giúp đời cứu người xét như PHẢN ỨNG TỰ NHIÊN của người NGHĨA HIỆP vốn sẵn từ tâm - không toan tính mà cũng chẳng mưu cầu -
   " Làm ơn há dễ để người trả ơn "

   Thoạt đầu nhóm HSĐP chỉ là một số cá nhân tình cờ vì trượng nghĩa ra tay bắt cướp cứu người trên đường phố . Đến khi cướp bóc ngày càng gia tăng , lộng hành thì các HSĐP riêng lẻ này mới hợp lực thành nhóm ...Mỗi khi khống chế được cướp thì họ giao cho công an xử lý . Chính quyền địa phương cấp giấy khen , tặng quà tưởng thưởng . Các nhóm bắt  cướp dần dần được đội ngũ hóa với danh hiệu " Câu lạc bộ phòng chống tội phạm " .
    Trong vụ việc vừa qua , trong lúc hành hiệp thì có 2 anh tử vong và 3 người khác bị thương . Cái chết của các anh là nghĩa khí song nhiều người cảm thấy có gì đó không ổn ; nếu không muốn nói là tức tưởi , bất cập và phi lý .
  Vấn đề đặt ra là tại sao phải là Hiệp Sĩ ?! Nhiệm vụ và chức năng bảo vệ trật tự trị an thuộc về công an , hà cớ gì mà các anh làm thay cho công an ?! Công an là lực lượng bán võ trang , có khí giới mới có thể khống chế được tội phạm ;trong lúc các anh không có tấc sắt trong tay sao có thể đương đầu với tội phạm có hung khí ?!Việc này cũng giống như ngư dân được nhà nước tặng cho lá cờ rồi ra khơi giữ biển vậy .
    Có nhiều bạn ở miền Bắc trách sao dân miền Nam ( chỗ có cướp ) thiếu đoàn kết , thiếu dũng khí không biết áp lại cùng bao vây để bắt tội phạm - như dân miền Bắc đã từng có chuyện cả làng vây bắt tội phạm chó rồi tự xử tội luôn , có khi đánh tội phạm đến chết ! Dùng một cái sai này để sửa một cái sai khác thì cái sai sẽ nhân lên gấp bội .

     Tinh thần nghĩa hiệp của LVT mãi mãi vẫn được lưu giữ trong nhiều thế hệ . Cái chính là đừng để bị lợi dụng như một công cụ để rồi " ăn cơm nhà , vác tù và hàng tổng " . nếu các nhóm HSĐP được chính quyền bảo vệ , được trang bị áo giáp , được đào tạo nghiệp vụ ,...thì vô hình trung nhóm HSĐP này là một tổ chức bán quân sự chuyên lo bắt cướp để bảo vệ tài sản , tính mạng của người dân.Làm như thế khác nào HSĐP thế mạng công an -  ăn lương là công an còn săn bắt cướp , bị cướp giết là thường dân !

HIỆN TƯỢNG VONG THÂN

   Hiện tượng vong thân là hiện tượng tâm lý tự đánh mất chính mình .Đây là hiện tượng không bình thường trong đời sống tâm lý . Người bị vong thân không còn biết mình là ai , đang ở đâu , đang làm gì , ...Vong thân là hệ quả của tâm lý đam mê thái quá như đam mê tình ái , đam mê tình dục , đam mê danh vọng , đam mê tiền của , đam mê quyền lực , ... Đam mê một cách thái quá dẫn đến vong thân . Vong thân trong quyền lực là hiện tượng tâm lý nguy hiểm nhất trong nhiều hình thái vong thân .

    Tự thân của ái tình , dục tình , danh vọng , tiền của , quyền lực ,...đều là nhu cầu tự nhiên , thiết yếu của con người .Và tâm lý đam mê cũng chỉ là yếu tố quan trọng giúp ta thăng hoa , thăng tiến trong cuộc sống thường nhiên . Vấn đề là ở chỗ đam mê thái quá . Thái quá cũng như bất cập đều tai hại như nhau . Đam mê thái quá sẽ biến chủ thể đam mê thành u mê , ngập chìm trong đối tượng đam mê . Và khi đó mọi đối tượng khác đều bị xao lãng , bỏ quên ; thậm chí trở nên vật cản trên con đường phóng tâm đuổi theo đối tượng .
+ Vong thân trong tình ái xô đẩy con người vào vũng bùn lùng nhùng của những ái ố , bi ai , hỉ nộ ...; ngày đêm mơ tưởng đến người mình yêu với tất cả mộng ước hiến dâng trao gởi . Nếu mộng ước không thành thì trở nên nghi vọng , tuyệt vọng , mất kiểm soát lý trí . Người trong mộng luôn sai sử , chiếm ngự toàn bộ không gian hoạt động của chủ thể đam mê (trong khi còn bao nhiêu người để yêu , bao nhiêu việc phải làm , bao nhiêu đều phải nghĩ ). Chủ thể đam mê thái quá  luôn muốn tan biến mình vào đối tượng đam mê
                               " Trời hỡi, bao giờ tôi chết đi?
                                 Bao giờ tôi hết được yêu vì"( Những giọt lệ -Hàn Mặc Tử )

                               "Làm sao giết được người trong mộng 

                               Để trả thù duyên kiếp phũ phàng" ( Lang thang - Hàn Mặc Tử)

. Tình yêu được thăng hoa quá mức khiến ta không còn biết mình là ai ; thậm chí nghĩ mình là ông Hoàng , bà Chúa ,..." Chủ nhật này trẫm nhớ ái khanh không "( Nhất Tuấn). Khi ảo tưởng giãy chết , thực tế nhầy nhụa , mộng vỡ , tình tan ,...dẫn đến quyên sinh , tự vẫn .
+ Vong thân trong tình dục còn nguy hiểm hơn vong thân trong tình ái nữa.Đam mê dục tình quá mức biến con người lùi về với bản năng thú vật . Đó là chưa kể đến việc suy kiệt sức khỏe , giảm sút về tinh anh . Đức Phật ví dục tình như một cây sai trái , như một hầm gươm đao . Về phương diện sinh lý thì tình dục cần cho cuộc sống thế tục . Điều này khoa học đã chứng minh . Nhu cầu sinh lý là lẽ tự nhiên trong quan hệ vợ chồng . Ngoài quan hệ vợ chồng đều bị coi là dâm dục . Chữ dâm có nghĩa là thái quá , xa xỉ ( luxe) vượt khỏi khuôn khổ luân thường đạo lý ( như loạn luân , hiếp dâm , thông dâm , ấu dâm , ...). Không biết bắt nguồn từ đâu mà xã hội ta ngày nay có hiện tượng tâm lý đề cao dục tính , xem trọng nhu cầu thỏa mãn tình dục . Điều này thể hiện qua cách ăn mặc hở hang , khêu gợi ; qua các trang quảng cáo sex, qua các trang viết mô tả cách làm tình một cách trần trụi - ngay cả trong truyện lịch sử dành cho trẻ em mà cũng có sex - Hiện tượng vong thân trong tình dục ở người lớn đã ảnh hưởng xấu , gây tác hại cho trẻ một cách đáng báo động !
    + Vong thân trong tiền bạc của cải là căn bệnh của các đại gia , trọc phú một khi đã làm giàu thái quá . Hội chứng của căn bệnh này hoạt hiện dưới 2 hình thái trái ngược . Một là tiêu pha phung phí , hai là riết róng hà tiện . Đối với hình thái thứ nhất những nhà giàu này tiêu xài vung tay quá trán ,ném tiền qua cửa sổ , tôn thờ sức mạnh vô địch của đồng tiền . Nhất là khi họ làm giàu bất chính thì hiệu ứng vong thân là hành vi nhẫn tâm , bất chấp đạo lý , bất kể nhân quả . Còn những trọc phú hà tiện , ky bo thì hiệu ứng của vong thân là xem tiền của quý hơn mạng sống . Truyện cổ có kể về một lão hà tiện trong 1 lần đi đò ông ta khát nước mà sợ mua nước tốn tiền nên cúi đầu xuống sông uống nước . Chẳng may lộn cổ rớt xuống sông . Anh lái đò đưa tay để cứu ông ta  nhưng ông ta  sợ mất tiền đền ơn nên hỏi giá bao nhiêu tiền . Biết tánh ông ta hà tiện , anh lái đò liền đưa giá cao bảo năm quan ; ông ta lại trả giá hai quan ; anh lái đò lắc đầu bảo thế thì ba quan . Ông ta cũng lắc đầu bảo ba quan mắc quá , thà chết sướng hơn . Rồi buông tay chìm lỉm !
    + Vong thân trong danh vọng địa vị bắt nguồn từ tâm lý háo danh, muốn được nổi tiếng. Một khi đã có địa vị cao sang , đã nổi tiếng thì tự đánh mất mình , mắc bệnh ngôi sao , xa rời quần chúng. Nhiều ca sĩ , diễn viên ,...sau khi nổi tiếng trở nên ngông nghênh , kênh kiệu . Một số người có được chức quyền địa vị lại trở thành hống hách , quan cách , mục hạ vô nhân !
    Vong thân trong quyền lực là một hiện tượng tâm lý khởi đi từ đam mê quyền lực thái quá . Chủ thể đam mê dần dà tha hóa thành kẻ vong thân . Loại đam mê này có một ma lực quyến rũ gồm cả lực đẩy lẫn lực hút .Lực đẩy là nguyên động lực và sức hút là mục tiêu đầy tham vọng . Động lực tranh đoạt quyền lực và mục tiêu giành được quyền lực tối cao . Sau khi đã nắm trong tay quyền lực tối cao , sẽ thâu tóm thiên hạ về của riêng mình - một mình một cõi !
  Thực ra quyền lực tự nó không có tội tình gì . Quyền lực là phương tiện , điều kiện giúp cho việc điều hành , tổ chức , quản lý xã hội , lãnh đạo đất nước tăng phần chính danh và hiệu quả . Nhưng nếu quyền lực rơi vào tay chính khách xôi thịt , nuôi mộng bá quyền ...thì sẽ là hiểm họa cho đất nước . Diễn trình của vong thân trong quyền lực khởi đầu từ tranh giành quyền lực đến độc chiếm quyền lực , rồi từ độc tài dẫn đến độc tôn . Xưa nay những kẻ vong thân trong quyền lực phóng tâm đuổi theo và leo lên các nấc thang địa vị để có được vị trí cao nhất . Và để đạt được mục tiêu này họ sẵn sàng giẫm đạp lên các vật cản , sẵn sàng triệt hạ các đối thủ ngáng chân họ . Thông thường các chính khách xôi thịt hay dựa vào nhân dân , lấy nhân dân làm hậu thuẫn . Nhưng khi đã tóm thâu quyền lực rồi thì họ trở thành nhà độc tài ;  nhân dân trở nên thành phần đối lập . Khi nhân dân trở thành vật cản , ngáng chân thì họ sẵn sàng ra tay đàn áp .
Sở dĩ quyền lực làm hư hỏng con người , làm con người tham quyền cố vị  là vì quyền lực là mẹ đẻ mọi thứ trên đời . Có quyền lực là có tất cả !Vì thế cho nên trên hầu hết các chính trường đều xảy ra thanh trừng , đấu đá , trừ khử , giết hại nhau . Giai đoạn đầu là đấu đá rồi thỏa hiệp để cộng sinh cộng hưởng ; đến giai đoạn khốc liệt thì đấu đá không khoan nhượng , một mất một còn !Vong thân trong quyền lực không những đánh mất chính mình mà còn có nguy cơ mất cả mạng sống !

      Nhìn chung , vong thân là một hiện tượng tâm lý - một căn bệnh nguy hiểm !Mầm mống của căn bệnh này là đam mê thái quá . Đam mê vốn dĩ là yếu tố cần và đủ để thăng hoa, thăng tiến ; nhưng cái gì thái quá cũng không tốt . Những hiền sĩ , đạo gia ngày xưa luôn đề cao sự quân bình , tiết độ ( température). " ĐẠT THÂN QUÂN TỬ " là tên gọi các bậc hiền triết LUÔN LUÔN LÀ CHÍNH MÌNH !Đạt thân trái nghĩa với vong thân ! Nếu không đạt được trình độ đạt thân thì ít ra cũng đừng để rơi vào trạng thái vong thân !
                           

                                   

TIẾNG TA CÒN NƯỚC TA CÒN

" ...Tiếng ta còn  nước ta còn ... "Đó là câu nói lịch sử của Phạm Quỳnh - một nhà văn hóa , một sĩ phu Bắc hà - để lại cho dân tộc Việt Nam một thông điệp quý giá trước khi ông bị xử bắn năm 1945 . Sở dĩ cho đây là câu nói lịch sử vì nó gắn liền với vận mệnh của đất nước trong suốt bốn ngàn  năm lịch sử . Hoàn cảnh lịch sử của Việt Nam gắn với hoàn cảnh địa lý đặc thù là ở sát nách với một anh hàng xóm khổng lồ mà xấu bụng luôn muốn nuốt chửng đất nước ta ; luôn muốn đồng hóa dân tộc ta bằng con đường bôi xóa tiếng nói và chữ viết của dân tộc ta .

    Ngược dòng thời gian , kể từ triều đại Hùng Vương và cuộc khởi nghĩa thất bại của Hai Bà Trưng cho đến ngày nay ta có thể khẳng định rằng TIẾNG NÓI , NGÔN NGƯ CỦA MỘT NƯỚC LÀ CÁI HỒN CÁI HẠNH CỦA NƯỚC ĐÓ , LÀ CHỨNG MINH THƯ XÁC ĐỊNH CHỦ QUYỀN CỦA DÂN TỘC ĐÓ .Ngôn ngữ có trường tồn thì nền độc lập tự chủ mới trường tồn . Vì vậy trong nhất thời ta có thể bị mất đất , mất đảo , mất biển ,..nhưng nhất định không để mất tiếng nói , mất chữ viết . Bởi vì nếu mất tiếng thì sẽ không còn cơ hội phục hồi các thứ đã mất !.

  Tiếng nói và chữ viết của ta trôi theo vận nước thăng trầm qua nhiều thời đại . Kể từ triều đại Hùng Vương ( tồn tại cho đến năm 43 sau công nguyên ) , VN là một nước độc lập với nền văn hiến điển chương riêng , chữ viết riêng , luật pháp riêng , phong tục tập quán riêng . Theo sử gia Lê Mạnh Thác trong " Lục độ tập kinh " thì " đây là một triều đại xây dựng hoàn chỉnh , một cơ cấu công quyền trên cơ sở thuộc hệ thống luật pháp , có nền văn hóa, văn học , khoa học kỹ thuật riêng , có hệ thống chữ viết , lịch pháp , kỹ thuât nông nghiệp VN".
 Năm 41 sau CN ,Hán Quang Vũ Đế Lưu Tú hạ lệnh cho  Mã Viện mang quân sang xâm chiếm VN . Hai Bà Trưng phất cờ khởi nghĩa , lãnh đạo cuộc kháng chiến kéo dài 3 năm . Cuộc chiến Hoa - Việt ( 40- 43) là cuộc chiến quy mô tầm cỡ giữa 2 nhà nước . Mã Viện tuy có thắng trận  song không dễ dàng vì phải đương đầu với một lực lượng đối phương chiến đấu một cách ngoan cường ! Sau khi chiến thắng , Mã Viện đã xử chém 1/3 dân số VN và tru di tam tộc các dòng họ Trưng , Thi ...Tổn thất về nhân mạng , về chủ quyền quốc gia tuy to lớn nhưng đáng kể nhất là chữ viết !.Trong bản điều tấu lên vua Lưu Tú - người sáng lập ra nhà Đông Hán - Mã Viện tâu rằng : " VN có luật lệ riêng có phong tục riêng , tiếng nói khác với nhà Hán , nếu muốn đồng hóa chúng nó ta phải xóa bỏ ngôn ngữ chúng nó " Lẽ tất nhiên vua Tàu chuẩn y lời đề nghị của Mã Viện vì mục đích cuối cùng của cuộc chiến Việt -Hoa là đồng hóa cho được Việt tộc . Thế rồi tiếng Việt bị xóa bỏ ; Việt luật được thay bằng Hán pháp , bao nhiêu di sản trống đồng bị thu gom . Nhìn chung toàn bộ kiến trúc thượng tầng của  nhà nước Hùng Vương bị triệt phá , thay vào đó là bộ máy kềm kẹp nô dịch theo luật nhà Hán . May thay , nhân dân ta dù mất nước nhưng vẫn giữ được cái hồn cái hạnh . Bề ngoài tỏ ta hợp tác học chữ Hán , viết chữ Hán nhưng vẫn giữ lại tiếng nói của nước Nam mình . Lại biết kiên trì giữ vững phong tục , luật lệ ,...nên Tộc Việt là dân tộc duy nhất trong bách Việt không bị đồng hóa !
  Có một điều ngạc nhiên và thú vị là từ khi bị mất nước ( 43 sau CN) cho đến năm 100 sau CN , chưa đầy 60 năm , bộ máy kềm kẹp của quân thù bị công phá mạnh mẽ dẫn đến tan rã vào năm 180 . Chính nhờ vào tư tưởng và văn hóa Phật giáo vừa được hội nhập , dân trí được khai phóng , tâm trí Việt được khơi mở ; những phần tử văn hóa nô dịch trong nước phải thất thế . Bọn ác trí thức dua nịnh , tâng bốc văn hóa Hán tộc tuyên truyền xuyên tạc rằng :" Việt là vượt qua lễ nghĩa " 
ý nói lễ nghi hình thức kiểu Tàu . Chúng ca ngợi thiên triều Trường An là trung tâm của thiên hạ hoặc đất Hán là trung tâm của trời đất . Những luận điệu này liền bị Mâu Tử - một đại trí thức Phật giáo - đánh sập trong tác phẩm Lý Hoặc Luận . Từ một nền văn hóa nô dịch theo luật pháp nhà Hán những nhà trí thức Phật giáo đã mở ra một nền văn hóa khai phóng khiến cho những Hoa kiều sinh sống ở An Nam không những không đồng hóa được dân ta mà còn bị người nước ta đồng hóa ngược lại , biến họ thành người Việt hành xử theo phong cách Việt . Điều đó chứng tỏ một cách hùng hồn rằng dù mất nước mà vẫn giữ được hạnh thì không thể bị kẻ thù đồng hóa . Cái hạnh đó là ngôn ngữ , chữ viết . Ngôn ngữ là cái hạnh , cái hồn của Tổ quốc . Lãnh tụ chính trị nào cho rằng Tổ quốc không có nghĩa là đồng về ngôn ngữ , cùng 1 lãnh thổ tức thị ý đã chối bỏ Tổ quốc .
  Dưới thời Pháp thuộc , hưởng ứng phong trào duy tân do cụ Phan Chu Trinh xướng xuất với khẩu hiệu khai dân trí , chấn dân khí , hậu dân sinh ; các nhà chí sĩ lập ra các trường Đông Kinh Nghĩa Thục để dạy chữ Quốc ngữ . Nhờ vậy mà chữ Quốc ngữ tâm hồn Việt được mở mang và ngày thêm hoàn chỉnh .

   Đáng buồn là ngày nay lại có âm mưu xóa bỏ chữ Quốc ngữ với chiêu bài " Cải tiến Tiếng Việt " .  " Cải tiến " chỉ là khúc dạo đầu , âm mưu thâm độc theo sau là mở đường cho chiến lược xóa bỏ Tiếng Việt . Xóa bỏ Tiếng Việt để thay thế vào đó là một kiểu chữ Tàu cho người Việt - một loại tiếng Việt Hán hóa , phiên âm theo tiếng Tàu ( đơn âm Quang thoại , Bạch thoại ) Người tự xưng là chủ biên " bộ chữ cái Tiếng Việt mới " là ông Phó Giáo sư tiến sĩ Bùi Hiền .

Ta xem bảng so sánh dưới đây mới thấy cách phát âm Tiếng Việt mới của Bùi Hiền giống tiếng Trung như thế nào :
     TIẾNG VIỆT        TIẾNG TRUNG         TIẾNG VIỆT mới của Bùi Hiền

      Dân tộc                 Zan                                    Zân  tộk

      Giáo dục               Záo Zu                               Záo Zụk

       Giao dịch             Zao Zi                                Zao Zịk

       Lạnh giá               Lan Za                                Lạn zá

       Chính phủ            Cin Fu                                  Cín Fủ

Theo tác giả Nguyễn Hoàng Hân thì " bộ chữ cái tiếng Việt mới " này hoàn toàn là do " Cục ngôn ngữ Trung Quốc " biên soạn xong vào tháng 2 / 1998 . Cục này chuyên nghiên cứu chiến lược địa phương hóa ngôn ngữ của Tàu dành cho các khu tự trị như Tây Tạng , Tân Cương , Nội Mông . Mục đích là để cho dân của các nước nầy tập làm quen dần với tiếng Tàu trước khi sát nhập vào Đại Hán . Bộ chữ cái Tiếng Việt mới nói trên được giao cho Bùi Hiền - kẻ thừa sai- để thực hiện ý đồ Hán hóa dân Việt . "Trung Quốc đã làm điều nầy cho VN như đã từng làm cho Tây Tạng , Tân Cương , Nội Mông . Tạo ra một thứ tiếng Tàu riêng cho từng vùng , từng khu vực nhằm mục đích đánh lừa dân ở vùng đó , trước khi tiêu diệt ngôn ngữ của dân tộc đó , rồi đồng hóa một cách âm thầm do ngươi bản xứ lãnh đạo , chỉ huy " ( Nguyễn Hoàng Hân)

   Xóa bỏ ngôn ngữ của một dân tộc là một tiến trình lâu dài nhằm thực thi phương án sát nhập . Thời hạn đặt ra là 60 năm bắt đầu từ năm 2020 . Tiến trình sát nhập được thực hiện theo từng bước : sát nhập đất , sát nhập biển , sát nhập kinh tế , sát nhập quốc phòng , an ninh , gián điệp , tình báo , nhân dân ,và cuối cùng là sát nhập văn hóa bằng con đường xóa bỏ ngôn ngữ bản địa . Xóa bỏ ngôn ngữ là cơ sở để đồng hóa một dân tộc . Và khi dân tộc đã bị đồng hóa rồi thì không còn cơ hội để phục quốc .
 Một dân tộc bị mất nước nhưng vẫn giữ được cái hồn cái hạnh của Tổ Quốc tức là giữ được tiếng nói ngôn ngữ của dân tộc mình thì vẫn có cơ hội phục quốc . Tỷ như dân tộc Do Thái bị mất toàn bộ lãnh thổ , lưu vong khắp mọi nơi , nhưng cuôi cùng đã về được quê cha đất Tổ để lập Quốc !

    Tóm lại , câu nói của Phạm Quỳnh là một câu nói lịch sử vì nó mang  đầy đủ tính chất của lịch sử ( sử lịch ) và triết lý của sử tính .Nhất là ứng dụng vào hoàn cảnh địa lý của VN thì câu nói đó có giá trị như một thông điệp tối hậu , một lời trăn trối tâm huyết : " Tiếng ta còn , nước ta còn .." .Những ai còn mang dòng máu Việt hãy cố giữ lấy cho bằng được cái hạnh cái hồn của dân tộc Việt !